الأخوة الزوار
الكرام في حالة التسجيل تأكد من وضع بريدك الالكتروني بشكل صحيح لتفعيل عضويتك
عضويتك غير مفعلة حتي الأن لقد تم إرسال رابط التفعيل لك
بالبريد الإلكتروني اذا كنت تستخدم بريد الهوتميل تأكد من عدم وجود الرساله في ملف
الجنك ميل
لطلب إرسال الرابط مرة أخري إضغط
هنـا
للتفعيل يدويا إضغط هنـا
وقم بإدخال البيانات التي أرسلت لك
إذا كنت تواجهة مشكلة في التفعيل إضغط
هنـا
وقم بكتابة رسالة للأدارة للنظر في طلبك
دورة التجويد
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله سبحانه وتعالى
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ )
وعن عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:
(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
(رَوَاهُ البُخَارِيُّ)
وعن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
(اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )
(رَوَاهُ مُسلِمٌ)
وعن النواس بن سمعان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
(يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما)
(رَوَاهُ مُسلِمٌ)
وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:
(الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)
(مُتَّفَقٌ عَلَيه)
ملخص أحكام التجويد (للصعيدي)
أحمد السيد مهران الشهرة الصعيدي إمام وخطيب مسجد الهادي العصافرة الإسكندرية مصر
ومدرس تجويد إجازة تجويد من معهد القراءات بالإسكندرية 91
واقرأ على فضيلة الشيخ على على رحال شيخ مقرأة أبي بكر الصديق بالعصافرة
ومع المائدة الربانية القرآنية ومع ملخص التجويد (للصعيدي)
في النون والتنوين والمدود
ملخص الحكم الأول وهو النون الساكنة والتنوين
(1)الإظهار
والإظهار هو إظهار النون الساكنة والتنوين( ُُ ُ ٌ ٍ ًََ ) وحروفه ست
(6) وهم (ء هـ ع ح غ خ )
والأمثلة في هذا الرابط
النون الساكنة والتنوين أنظر هذا الرابط من فضلك [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
أحكام النون والميم المشددتين
والميم الساكنة
النون والميم المشددتين( وجوب إظهار الغنة ) والغنة صوت رخيم (لذيذ) يخرج من الخيشوم.
والخيشوم أعلى الأنف .
وغن ميماً ثم نوناً شددا وسمِّ كلاً حرف غنة بدا
وأحكام الميم الساكنة ثلاثة :
(1)إخفاء شفوي(م ب) (2) إدغام مثلين صغير( م م )
(3) إظهار شفوي ( م وباقي الحروف )
فالإخفاء الشفوي (م ب)
. نحو (يعتصم بالله . آمنتم بالله . كنتم بآياته مؤمنين )
وإدغام المثلين الصغير(م م)
نحو ( لكم ما كسبتم . كنتم مؤمنين . كنتم موقنين )
والإظهار الشفوي (باقي الحروف)
الباقي بعد خروج الميم والباء
فالأول الإخفاء عند الباء وسمه الشفوى للقراء
والثانى إدغام بمثلها أتى وسمِّ إدغاماً صغيرا يا فتى
والثالث الإظهار فى البقية من أحرف وسمها شفويه
واحذر لدى واو وفا أن تختفي لقربها ولاتحاد فاعرف
( الأمثلة في هذا الرابط) [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
(الثانية) الإدغام وجوبا في بقية الأحرف نحو الطامة . الثواب . الصلاة . الرحمن . التائبون . الضالين . الذاكرين . الناس . الدين . السائحون . الظالمون . الزجاجة . الشياطين . الليل . وتسمى حينئذ اللام الشمسية .
(2) يعنى أن لام الفعل يجب إظهارها مطلقًا سواء كان ماضيًا نحو : التقى وجعلنا أو مضارعًا نحو : يلتقطه ولا يلتفت أو أمرًا نحو : قل نعم .
( الأمثلة) في هذا الرابط [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
أي إن اتفق حرفان في الصفات وفي المخرج كالباءين والدالين سميا مثلين ثم إن سكن أولهما نحو : اذهب بكتابي ، وقد دخلوا سميا مثلين صغيرًا وحكمه وجوب الإدغام إلا إذا كان الأول حرف مد نحو : قالوا وهم في يوم وإلا وجب الإظهار أو هاء سكت نحو : ماليه هلك وإلا جاز وإن تحرك نحو : لذهب بسمعهم سميا مثلين كبيرًا وحكمه الإظهار عند حفص
وإن تقارب الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات كالدال مع السين والتاء مع الثاء سميا متقاربين ثم إن سكن أولهما نحو : قد سمع كذبت ثمود سميا متقاربين صغير وإن تحرك نحو : عدد سنين بالبينات ثم سميا متقاربين كبيرًا وحكمهما عند حفص الإظهار غالبًا
وإن اتفق الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات كالباء مع الميم والتاء مع الطاء سميا متجانسين ثم إن سكن أولهما نحو : اركب معنا ، وقالت طائفة سميا متجانسين صغيرًا وحكمه عند حفص الإدغام غالبًا وإن تحرك سميا متجانسين كبيرًا وحكمه عنده الإظهار
المثلان والمتقاربان والمتجانسان
المثلان [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
ملخص أحكام المد
أقسام المد
أنظر هذا الرابط أولا
وَالْمَـدُّ أَصْلِـيٌّ وَ فَرْعِـيٌّ لَــهُ
وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيعِـيًّـا وَهُـــو
مَـا لاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَلَـى سَبَـبْ
وَلا بِدُونِـهِ الحُـرُوفُ تُجْتَـلَـبْ
بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُـونْ
جَـا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِيعِـيَّ يَكُـونْ
وَالآخَرُ الْفَرْعِـيُّ مَوْقُـوفٌ عَلَـى
سَبَبْ كَهَمْـزٍ أَوْ سُكُـونٍ مُسْجَـلا
حُـرُوفُــهُ ثَـلاَثَــةٌ فَعِـيـهَـا
مِنْ لَفْظِ (وَايٍ) وَهْـيَ فِـي نُوحِيهَـا
وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْـواوِ ضَـمْ
شَـرْطٌ وَفَتْـحٌ قَبْـلَ أَلْـفٍ يُلْتَـزَمْ
وَاللِّيـنُ مِنْهَـا الْيَـا وَوَاوٌ سُكِّـنَـا
إِنِ انْفِتَـاحٌ قَبْـلَ كُــلٍّ أُعْلِـنَـا
المد عبارة عن إطالة الصوت بحروفه وينقسم إلى أصلى وهو المد الطبيعي الذي لا تقوم
ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون ومقداره حركتان وفرعي
وهو الذي يتوقف على سبب من همز أو سكون .
اللِّيـنُ ) يعنى أن حروف المد الثلاثة : الألف اللينة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا والواو
الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها وقد اجتمعت الثلاثة في لفظ
(نوحيها) وإن سكنت الواو والياء وانفتح ما قبلهما نحو : خوف وبيت سميا حرفي لين .
المد المتصل والمنفصل
أنظر هذا الرابط أولا [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
لِلْمَـدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَــدُومْ
وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَـوَازُ وَاللُّـزُومْ(1)
فَوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْـدَ مَـدْ
فِـي كِلْمَـةٍ وَذَا بِمُتَّصِـلٍ يُـعَـدْ
وَجَائِـزٌ مَـدٌّ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـلْ
كُـلٌّ بِكِلْمَـةٍ وَهَــذَا المُنْفَـصِـلْ(1)
يعنى أن المد ينقسم إلى واجب وجائز ولازم .(2)
يعنى أن المد الواجب هو المد المتصل : وهو ما تقدم فيه حرف المد
على الهمز واتصلا في كلمة نحو : جاء وقروء وجيء ومقداره أربع حركات أو خمس
أو ست . والجائز ثلاثة أنواع المد المنفصل : وهو ما وقع بعده الهمز منفصلا عنه في
كلمة أخرى نحو : يا أيها وقولوا آمنا وفي أنفسكم ومقداره حركتان أو ثلاث أو أربع أو
خمس .
(المد اللازم الكلمى والعارض للسكون)
أنظر هذا الرابط أولا [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
وَمِثْـلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ
وَقْـفًـا كَتَعْلَـمُـونَ نَسْتَـعِـيـنُ
أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَلَـى المَـدِّ وَذَا
بَـدَلْ كَآمَـنُـوا وَإِيمَـانًـا خُــذَا
وَلاَزِمٌ إِنِ الـسُّـكُـونُ أُصِّـــلاَ
وَصْـلاً وَوَقْفًـا بَعْـدَ مَـدٍّ طُـوِّلاَ
والعارض : وهو الذي عرض فيه بعد حرف المد أو اللين سكون للوقف نحو : نستعين
ومتاب والمفلحون وبيت وخوف ومقداره حركتان أو أربع أو ست . والبدل : وهو ما
تقدم فيه حرف المد على الهمز نحو : آمنوا وإيمانا وأوتوا ومقداره حركتان عند
الجمهور . واللازم : وهو الذي أتى بعد سكون لازم وصلا ووقفا نحو دابة آلآن الم .
المد اللازم الحرفي المثقل والمخفف
أنظر هذا الرابط أولا [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
أَقْـسَـامُ لاَزِمٍ لَدَيْـهِـمْ أَرْبَـعَـهْ
وَتِلْـكَ كِلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَـعَـهْ
كِلاَهُـمَـا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ
فَـهَــذِهِ أَرْبَـعَــةٌ تُـفَـصَّـلُ
فَـإِنْ بِكِلْمَـةٍ سُـكُـونٌ اجْتَـمَـعْ
مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْـوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ
أَوْ فِـي ثُلاَثِـيِّ الحُـرُوفِ وُجِـدَا
وَالمَـدُّ وَسْطُـهُ فَحَـرْفِـيٌّ بَــدَا
كِلاَهُـمَـا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا
مَخَفَّـفٌ كُـلٌّ إِذَا لَــمْ يُدْغَـمَـا
وَالـلاَّزِمُ الْحَرْفِـيُّ أَوَّلَ الـسُّـوَرْ
وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انْحَـصَـرْ
يَجْمَعُهَا حُرُوفُ (كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ)
وَعَيْـنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَـصْ
وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ
فَـمَـدُّهُ مَــدًّا طَبِيعِـيًّـا أُلِــفْ
وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ
فِي لَفْظِ (حَيٍّ طَاهِرٍ) قَـدِ انْحَصَـرْ
وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ
(صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ) ذَا اشْتَهَرْ
(1) يعنى أن المد اللازم ينقسم إلى أربعة أقسام : لازم كلمى مثقل
: وهو الذي أتى بعده سكون لازم في كلمة مع الإدغام نحو : الحاقة الطامة . ولازم
كلمى مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في كلمة من غير إدغام نحو آلآن .
ولازم حرفي مثقل : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في حرف مع الإدغام كاللام من الم
. ولازم حرفي مخفف : وهو الذي أتى بعده سكون لازم في حرف من غير إدغام كالميم
من الم وحم . واللازم الحرفي بنوعيه لا يكون إلا في الحروف الثلاثية التي وسطها
ساكن من حروف فواتح السور وهى ثمانية يجمعها لفظ (كم عسل نقص) ومقدار كل من
الأقسام الأربعة ست حركات على الراجح المشهور إلا عين من فاتحتي مريم والشورى
ففيها المد والتوسط والقصر وأما ما كان من حروف فواتح السور على حرفين وذلك
خمسة أحرف يجمعها لفظ (حى طهر ) فيمد مدًا طبيعيًا وأما ألف فلا مد فيه أصلا لتحرك
وسطه . والله أعلم
رابط المد أنظر هذا الملف من فضلك [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
التوقيع
ومما زادني شـرفـًا وفخـرًا
وكدتُ بأخمصي أَطأُ الثريَّا
دخولي تحت قولك "يا عبادي"
وأن صيَّرت أحمد لـي نبيِّا
[المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
الهدية في هذه الرابط
كتاب تجويد الكتروني [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
كتاب خطب الكتروني [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
الحديث الأربعين النووية الكتروني [المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]
التوقيع
ومما زادني شـرفـًا وفخـرًا
وكدتُ بأخمصي أَطأُ الثريَّا
دخولي تحت قولك "يا عبادي"
وأن صيَّرت أحمد لـي نبيِّا
[المعذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط.
]