% هم الأسرة الوسيطة من كعب % وهم ذروة السنام والقمعه % % أنبتوا من معاشر شعر الرأس % وهم ألحقوهم المنعة % أمسى بنو عمهم إذا حضر البأس % أكبادهم عليهم وجعة % % وهم المطعمون إذا قحط القطر % وحالت فلا ترى قزعة %
قال ابن هشام هذه الروايةوة لهذا الشعر مختلطة ليست بصحيحة البناء لكن أنشدني أبو محرز خلف الأحمر وغيره وروى بعض ما لم يرو بعض % عين بكي بالمسبلات أبا الحراث % لا تذخري على زمعة % % وعقيل بن اسود أسد البأس % ليوم الهياج والدفعة % % فعلى مثل هلكهم خوت الجوزاء % لا خانة ولا خدعة % % وهم الأسرة الوسيطة من كعب % وفيهم كذروة القمعة % % أنبتوا من معاشر شعر الرأس % % وهم ألحقوهم المنعة % % فبنو عمهم إذا حضر البأس % عليهم أكبادهم وجعة % % وهم المطعمون إذا قحط القطر % وحالت فلا ترى قزعة %
شعر معاوية بن زهير في يوم بدر قال ابن اسحاق وقال أبو اسامة معاوية بن زهير بن قيس بن الحارث بن سعد بن ضبيعة ابن مازن بن عدي بن جشم بن معاوية حليف بني مخزوم قال ابن هشام وكان مشركا وكان مر بهبيرة بن ابي وهب وهم منهزمون يوم بدر وقد أعيا هبيرة فقام فألقى عنه درعه وحمله فمضى به قال ابن هشام وهذه أصح أشعار أهل بدر
% وإن تركت سراة القوم صرعى % كأن خيارهم أذباح عتر % % وكانت جمة وافت حماما % ولقينا المنايا يوم بدر % % نصد عن الطريق وأدركونا % كأن زهاءهم غطيان بحر % % وقال القائلون من ابن قيس % فقلت أبو أسامة غير فخر % % أنا الجشمي كيما تعرفوني % أبين نسبتي نقرا بنقر % % فإن تك في العلاصم من قريش % فإني من معاوية بن بكر % % فأبلغ مالكا لما غشينا % وعندك مال إن نبأت خبري % % وأبلغ إن بلغت المرء عنا % هبيرة وهو ذو علم وقدر % % بأني إذ دعيت الى أفيد % كررت ولم يضيق بالكر صدري % % عشية لا يكر على مضاف % ولا ذي نعمة منهم وصهر % % فدونكم بني لأي أخاكم % ودونك مالكا يا أم عمرو % % فلولا مشهدي قامت عليه % موقفة القوائم أم أجري % % دفوع للقبور بمنكبيها % كأن بوجهها تحميم قدر %
% فأقسم بالذي قد كان ربي % وأنصاب لدى الجمرات مغر % % لسوف ترون ما حسبي إذا ما تبدلت الجلود جلود نمر % % فما إن خادر من أسد ترج % مدل عنبس في الغيل مجري % % فقد أحمى الأباءة من كلاف % فما يدنو له احد بنقر % % بخل تعجز الحلفاء عنه % يوائب كل هجهجة وزجر % % بأوشك سورة مني إذا ما % حبوت له بقرقرة وهدر % % ببيض كالأسنة مرهفات % كأن ظباتهن جحيم جمر % % وأكلف مجنا من جلد ثور وصفراء البراية ذات أزر % % وأبيض كالغدير ثوى عليه % عمير بالمداوس نصف شهر % % أرفل في جمائله وأمشي % كمشية خادر ليث سبطر % % يقول لي الفتى سعد هديا % فقلت لعله تقريب غدر %
% وقلت ابا عدي لا تطرهم % وذلك إن أطعت اليوم أمري % % كدأبهم بفروة إذ أتاهم % فظل يقاد مكتوفا بضفر %
قال ابن هشام وأنشدوني أبو محرز خلف الأحمر % نصد عن الطريق وأدركونا % كأن سراعهم تيار بحر %
وقوله مدل عنبس في الغيل مجري عن غير ابن اسحاق
قال ابن اسحاق وقال أبو أسامة أيضا % ألا من مبلغ عني رسولا % مغلغلةة يثبتها لطيف % % ألم تعلم مردي يوم بدر % وقد برقت بجنبيك الكفوف % % وقد تركت سراه القوم صرعى % كأن رؤوسهم حدج نقيف % % وقد مالت عليك ببطن بدر % خلاف القوم داهية خصيف % % فنجاه من الغمرات عزمي % وعون الله والأمر الحصيف % % ومنقلبي من الأبواء وحدي % ودونك جمع أعداء وقوف % % وأنت لمن أرادك مستكين % بجنب كراش مكلوم نزيف %
% وكنت إذا دعاني يوم كرب % من الأصحاب داع مستضيف % % فأسمعني ولو أحببت نفسي % أخ في مثل ذلك أو حليف % % أرد فأكشف الغمى ورمي % إذا كلح المشافر والأنوف % % وقرن قد تركت على يديه % ينوء كأنه غصن قصيف % % دلفت له إذا اختلطوا بحري % مسحسة لعاندها حفيف % % فذلك كان صنعي يوم بدر % وقبل أخو مدارة عزوف % % أخوكم في السنين كما علمتم % وحرب لا يزال لها صريف % % ومقدام لكم لا يزدهيني % جنان الليل والأنس اللفيف % % أخوض الصرة الجماء خوضا % إذا ما الكلب ألجأه الشفيف %
قال ابن هشام تركت قصيدة لأبي أسامة على اللام ليس فيها ذكر بدر إلا في أول بيت منها والثاني كراهة الإكثار
شعر لهند بنت عتبة تبكي أباها يوم بدر قال ابن اسحاق وقالت هند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها يوم بدر % أعيني جوادا بدمع سرب % على خير خندف لم ينقلب % % تداعى له رهطه غدوة % بنو هاشم وبنو المطلب % % بذيقونه حد أسيافهم % يعلونه بعد ما قد عطب %
% يجرونه وعفير التراب % على وجهه عاريا قد سلب % % وكان لنا جبلا راسيا % جميل المرارة كثير العشب % % وأما بري فلم أعنه % فأوتي من خير ما يحتسب %
وقال هند أيضا % يريب علينا الدهر فيسوءنا % ويأبى فما تأتي بشيء يغالبه % % أبعد قتيل من لؤي بن غالب % يراع أمرؤ إن مات أو مات صاحبه % % ألا رب يوم قد رزئت مرزءا % تروح وتغدو بالجزيل مواهبه % % فأبلغ أبا سفيان عني مألكا % فإن ألقه يوما فسوف أعاتبه % % فقد كان حرب يسعر الحرب إنه % لكل امرىء في الناس مولى يطالبه %
قال ابن هشام وبعض أهل العلم بالشهر ينكرها لهند
قال ابن اسحاق وقالت هند ايضا % لله عينا من رأى % هلكا كهلك رجالية % % يا رب باك لي غدا % في النائبات وباكية % % كما غادروا يوم القليب % غداة تلك الواعية % % من كل غيث في السنين % إذا الكواكب خاوية %
% قد كنت أحذر ما أرى % فاليوم حق حذارية % % قد كنت أحذر ماأرى % فأنا الغداة موامية % % يا رب قائلة غدا % يا ويح أم معاوية %
قال ابن هشام وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند
قال ابن اسحاق وقالت هند أيضا % يا عين بكي عتبه % شيخا شديد الرقبة % % يطعم يوم المسغبه % يدفع يوم المغلبه % % إني عليه حربة % ملهوفة مستلبه % % لنهبطن يثربه % بغارة منثعبة % % فيها الخيول مقربه % كل جواد سلهبه %
شعر صفية بنت مسافر في رثاء أهل القليب في بدر وقالت صفية بنت مسافر بن ابي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف تبكي أهل القليب الذين أصيبوا يوم بدر من قريش وتذكر مصابهم
% يا من لعين قذاها عائر الرمد % حد النهار وقرن الشمس لم يقد % % أخبرت أن سراة الأكرمين معا % قد أحرزتهم مناياهم الى أمد % % وفر بالقوم أصحاب الركاب ولم % تعطف غداتئذ أم على ولد % % قومي صفي ولا تنسي قرابتهم % وإن بكيت فما تبكين من بعد % % كانوا سقوب سماء البيت فانقصفت % فأصبح السمك منها غير ذي عمد %
قال ابن هشام قال أنشدني بيتها كانوا سقوب بعض لاأهل العلم بالشعر وقالت صفية بنت مسافر ايضا % ألا يا من لعين % اللتبكي دمعها فان % % كغربى دالج يسقي % خلال الغيث الدان % % وما ليث غريف ذو % أظافير وأسنان % % أبو شبلين وثاب % شديد البطش غرثان % % كحبي إذ تولى % ووجوه القوم ألوان % % وبالكف حسام صارم % أبيض ذكران % % وانت الطاعن النجلاء % منها مزبد آن %
قال ابن هشام ويروون قولها وما ليث غريف الى آخرها مفصولا من البيتين اللذين قبله
رثاء هند بنت أثاثة عباد بن المطلب قال ابن اسحاق وقالت هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب ترثي عبيدة بن الحارث ابن المطلب % لقد ضمن الصفراء مجدا وسؤددا % وحلما أصيلا وافر اللب والعقل % % عبيدة فابكيه لأضياف غربة % وأرملة تعوي تهوى لأشعث كالجذل % % وبكيه للأقوام في كل شتوة % إذا احمر آفاق السماء من المحل % % وبكيه للأيتام والريح زفرة % وتشبيب قدر طالما ازبدت تغلي % % فإن تصبح النيران قد مات ضوؤها % فقد كان يذكيهن بالحطب الجزل % % لطارق ليل أو لملتمس القرى % ومستنبح أضحى لديه على رسل %
قال ابن هشام وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لهند
شعر قتيلة بنت الحارث تبكي أخاها النضر قال ابن اسحاق وقالت قتيلة بن الحارث أخت النضر بن الحارث تبكيه
% يا راكبا إن الأثيل مظنه % من صبحح خامسة وانت موفق % % أبلغ بها ميتا بأن تحية % ما إن تزال بها النجائب تخفق % % مني إليك وعبرة مسفوحة % جادت بواكفها وأخرى تخنق % % هل يسمعني النضر إن ناديته % أم يكيف يسمع ميت لا ينطق % % أمحمد يا خير ضنء كريمة % في قومها والفحل فحل معرق % % ما كان ضرك لو مننت روبما % من الفتى وهو المغيط المحنق % % أو كنت قابل فدية فلينفقن % بأعز ما يلغو به ما ينفق % % فالنضر أقرب من أسرت قرابة % وأحقهم إن كان عتق يعتق % % ظلت سيوف بني أبيه تنوشه % لله أرحام هناك تشقق % % صبرا يقاد الى المنية متعبا % رسف المقيد وهو عان موثق %
قال ابن هشام فيقال والله أعلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه
قال ابن اسحاق وكان فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر قي عقب شهر رمضان او في شوال
غزوة بن سليم بالكدر
قال ابن اسحاق فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم بها إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بن سليم
قال ابن هشام واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري أو ابن أم مكتوم
قال ابن اسحاق فبلغ ماء من مياهم يقال له الكدر فأقام عليه ثلاث ليال ثم رجع إلا المدينة ولم يلق كيدا فأقام بها بقية شوال وذا القعدة وأفدى في إقامته تلك جل الأسارى من قريش
غزوة السويق
اعتداء أبي سفيان وخروج الرسول خلفه قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق المطلبي قال ثم غزا ابو سفيان بن حرب غزوة السويق في ذي الحجة وولي تلك الحجة المشركون من تلك السنة فكان ابو سفيان كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ويزيد ابن رومان ومن لا أتهم عن عبدالله بن كعب بن مالك وكان من أعللم الأنصار حين رجع الى مكة ورجع فل قريش من بدر نذر أن لايمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله عليه وسلم فخرج
في مئتي ركاب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة الى جبل يقال له ثيب من المدينة على بريد او نحوه ثم خرج من الليل حتى أتى بن النضير تحت الليل فأتى حيي بن أخطب فضرب عليه بابه فأبى أن يفتح له بابه وخافه فانصرف عنه الى سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك وصاحب كنزهم فاستأذن عليه فأذن له فقراه وسقاه وبطن له من خبر الناس ثم خرج في عقب ليلته حتى اتى أصحابه فبعث رجلا من قريش الى المدينة فأتوا ناحية منها يقال لها العريض فحرقوا في اصوار من نخل بها ووجدوا بها رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما ثم انصرفوا راجعين ونذر بهم الناس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم واستعمل على المدينة بشير ابن عبد المنذر وهو ابو لبابة فيما قال ابن هشام حتى بلغ قرقرة الكدر ثم انصرف راجعا وقد فاته أو سفيان وأصحابه وقد رأوا من أزوادا القوم قد طرحوها في الحرث يتخففون منها النجاء فقال المسملون حين رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أتطمع لنا أن تكون غزوة قال نعم
سبب تسمية هذه الغزوة باسمها قال ابن هشام وإنام سميت غزوة السويق فيما حدثني أبو عبيدة أن أكثر ما طرح القوم من ازوادهم السويق فهجم المسلمون على سويق كثير فسميت غزوة السويق
ما قاله أبو سفيان شعرا في هذه الغزوة قال ابن اشسحاق وقال ابو سفيان بن حرب عند منصرفه لما صنع به سلام بن مشكم % وإني تخيرت المدينة واحدا % لحلف فلم أندم ولم أتلوم % % سقاني فرواني كميتا مدامة % على عجل مني سلام بن مشكم % % ولما تولى الجيش قلت ولم اكن % لأقرحمه أبشر بعز ومغنم % % تأمل فإن القوم سر وإنهم % صريح لؤي لا شماطيط جرهم % % وما كان إلا بعض ليلة راكب % أتى ساعيا من غير خلة معدم %
غزوة ذي أمر
فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السويق أقام بالمدينة بقية ذي الحجة أو قريبا منها ثم غزا نجدا يريد غطفان وهي غزوة ذي أمر واستعمل على المدينة عثمان بن عفان فيما قال ابن هشام
قال ابن اسحاق فأقام بنجد صفراء كله او قريبا من ذلك ثم رجع الى المدينة ولم يلق كيدا فلبث بها شهر ربيع الأول كله أو غلا قليلا منه
غزوة الفرع من بحران
ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قريشا واستعمل على المدينة ابن ام مكتوم فيما قال ابن هشام
قال ابن اسحاق حتى بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع فأقام بها شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ثم رجع الى المدينة ولم يلق كيدا
أمر بني قينقاع
ما قاله لهم الرسول صلى الله عليه وسلم وردهم عليه قال اوقد كان فيما بين ذلك غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني قينقاع كان من حديث بن قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم بسوق بني قينقاع ثم قال يا معشر يهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلمو فإنكم قد عرفتم أن نبى مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد إليكم قالوا يا محمد إنك ترى أنا قومك لا يغرنك أنك لقي قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة إنا والله لئن حاربناك لتعلمن انا نحن الناس
ما نزل فيهم من القرآن قال ابن اسحاق فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو ن عكرمة عن ابن عباس قال ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم آية في فئتين التقتا أي أصحاب بدر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
بنو قينقاع أول من نقض عهده صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن بني قينقاع كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وحابروا فيما بين بدر واحد
سبب حرب المسلمين إياهم قال بن هشام وذكر عبدالله ابن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عون قال كان من امر بن قينقاع أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بن قينقاع وجلست الى اصائغ بها فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت فعمد الصائغ الى طرف ثوبها فعقده الى ظهرها فلما قامت انكشفت سوءتها فضحكوا بها فصاحت فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا وشدت اليهود على المسلم فقتلوه فاصترخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فغضب المسملون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع
تدخل ابن ابي في شأنهم معه صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه فقام إلهي عبدالله بن أبي ابن سلول حين أمكنه منهم فقال يا محمد أحسن في موالي وكاناو حلفاء الخزرج قال فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أحسن في موالي قال قال فأعرض عنه فأدخل يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه وسلم د
قال ابن هشام وكان يقال لها ذات الفصول
قال ابن اسحاق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأوا لوجهه ظللا ثم قال ويحك أرسلني قال لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي اربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع قد منعوني من الحمر والأسود تحقهم في غداة واحدة إني والله امرؤ أخشى الدوائر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم لك
مدة حصار بن قينقاع قال ابن هشام واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في محاصرته إياهم بشير بن عبدالمنذر وكانت محاصرته إياهم خمس عشرة ليلة
خلع ابن الصامت بني قينقاع وما نزل فيه من اقرآن وفي ابن ابي قال ابن اسحاق وحدثني أبي اسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبت بأمرهم عبدالله بن ابي ابن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بن عوف لهم من حلفه مثل الذي لهم من عبدالله بن ابي فخلعهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ الى الله عز وجل الى رسوله صلى الله عليه وسلم من حلفهم وقال يا رسول الله أتولى الله رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وأبرأ من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم قال ففيه وفي عبدالله بن ابي نزلت هذه القصة من المائدة يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض أي لعبد الله بن اي وقوله إن أخشى الدوائر يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد أيمانهم ثم القصة الى قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وذكر لتولي عبادة بن الصامت الله ورسوله والذين آمنوا وتبرئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون
سرية زيد بن حارثة الى القردة
زيد بن حارثة يصيب العير قال ابن اسحاق وسرية زيد ابن حارثة التي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حين أصاب عير قريش وفيها أبو سفيان بن حرب على القردة ماء من مياه نجد وكان من حديثها أن قريشا خافوا طريقهم الذي كانوا يسلكون الى الشام حين كان من وقعة بدر ما كان فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار فيهم أبو سفيان بن حرب ومعه فضة كثيرة وهم عظم تجارتهم واستأجروا رجلا من بني بكر بن وائل يقال له فرات ابن حيان يدلهم في ذلك على الطريق
قال ابن هشام فرات بن حيان من بني عجل حليف لبني سهم
قال ابن اسحاق وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فلقيهم على ذلك الماء فأصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما قاله حسان في هذه الغزوة فقال حسان بن ثابت بعد أحد في غزوة بدر الآخرة يؤنب قريشا لأخذهم تلك الطريق % دعوا فلجات الشام قد حال دونها % جلاد كأفواه المخاض الأوارك % % بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % وأنصاره حقا وأيدي الملائك %
% إذا سلكت للغور من بطن عالج % فقولا لها ليس الطريق هنالك %
قال ابن هشام وهذه الأبيات في أبيات لحسان بن ثابت نقضها عليه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وسنذكرها ونقيضتها إن شاء الله في موضعها
مقتل كعب بن الأشرف
استنكاره ما فعله المسلمون بقريش في بدر قال ابن اسحاق وكان من حديث كعب بن الأشرف أنه لماأصيب أصحاب بدر وقدم زيد بن حارثة الى اهل السافلة وعبد الله بن رواحة الى العالية بشيرين بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم الى من بالمدينة من المسلمين بفتح الله عز وجل عليه وقتل من قتل من المشركين كما حدثني عبد الله بن المغيث بن ابي بردة الظفري وعبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم وعاصم بن عمر بن قتادة وصالح ابن ابي أمامة بن سهل كل قد حدثن بعض حديثه قالوا قال كعب بن الأشرف وكان رجلا من طيىء ثم أحد بني نبهان وكانت أمه من بني النضير هذان حين بلغه من الخبر أحق هذا أترون محمدا قتل هؤلاء الذين يسمى هذان الرجلان يعني زيدا وعبد الله بن رواحة فهؤلاء اشراف العرب وملوك الناس والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها
ما قاله كعب تحريضا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تيقن عدو الله الخبر خرج حتى قدم مكة فنزل على المطلب بن ابي وداعة بن ضبيرة السهمي وعنده عاتكة بنت ابي العيص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف فأنزلته وأكرمته وجعل يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشد الأشعار ويبكي أصحاب القليب من قريش الذين أصيبوا ببدر فقال % طحنت رحى بدر لمهلك أهله % ولمثل بدر تستهل وتدمع % % قتلت سراة الناس حول حياضهم % لا تبعدوا إن الملوك تصرع % % كم قد أصيب به من أبيض ماجد % ذي بهجة يأوي إليه الضيع % % طلق اليدين إذا الكواكب أخلفت % حمال أثقال يسود ويربع % % ويقول أقوام أسر بسخطهم % إن ابن الاشرف ظل كعبا يجزع % % صدقوا فليت الأرض ساعة قتلوا % ظلت تسوخ بأهله وتصدع % % صار الذي أثر الحديث بطعنه % أو عاش أعمى مرهشا لا يسمع % % نبئت أن بني المغيرة كلهم % خشعوا لقتل أبي الحكيم وجدعوا % 5 وابنا ربيعة عنده ومنبه % ما نال مثل المهلكين وتبع % % نبئت أن الحارث بن هشامهم % في الناس يبني الصالحات ويجمع % % ليزور يثرب بالجموع وإنما % يحمى على الحسب الكريم الأروع %
قال ابن هشام قوله تبع وأسر بسخطهم عن غير ابن اسحاق
ما رد عليه حسان رضي الله عنه قال ابن اسحاق فأجابه حسان بن ثابت الأنصاري فقال
% أبكي لكعب ثم عل بعرة % منه وعاش مجدعا لا يسمع % % ولقد رايت ببطن بدر منهم % قتلى تسح لها العيون وتدمع % % فابكى فقد ابكيت عبدا راضعا % شبه الكليب الى الكليبة يتبع % % ولق شفى الرحمن منا سيدا % وأهان قوما قاتلوه وصرعوا % % ونجا وأفلت منهم من قبله % شغف يظل لخوفه يتصدع %
قال ابن هشام وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان وقوله أبكى لكعب عن غيره ابن اسحاق
ما ردت به امرأة من المسلمين على كعب قال ابن اسحاق وقالت امرأة من المسلمن من بن مريد بطن من بلى كانوا حلفاء في بن أمية بن زيد يقال لهم الجعادرة تجيب كعبا قال ابن اسحاق اسمها ميمونة بنت عبد الله وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه الأبيات لها وينكر نقيضتها لكعب بن الأشرف % تحنن هذا العبد كل تحنن % يبكي على قتلى وليس بناصب % % بكت عين من يبكي لبدر وأهله % وعلت بمثليها لؤي بن غالب % % فليت الذين ضرجوا بدمائهم % يرى ما بهم من كان بين الأخاشب % % فيعلم حقا عن يقين ويبصروا % مجرهم فوق اللحى والحواجب %
ما أجابها به كعب بن الأشرف فأجابها كعب بن الأشرف فقال
% ألا فازجروا منكم سفيها لتسلموا % عن القول يأتي منه غير مقارب % % أتشتمني أن كنت ابكي بعبرة % لقوم أتاني ودهم غير كاذب % % فإني لباك ما بقيت وذاكر % مآثر قوم مجدهم بالجباجب % % لعمري لقد كانت مريد بمعزل % عن الشر فاحتالت وجوه الثعالب % % فحق مريد أن تجد أنوفهم % بستمهم حيي لؤي بن غالب % % وهبت نصيبي من مريد لجعدر % وفاء وبيت الله بين الخاشب %
تشبيب كعب بنساء المسلمين والأخذ في قتله ثم رجع كعب بن الأشرف الى المدينة فشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني عبد الله بن المغيث بن ابي بردة من لي بابن الأشرف فقال له محمد بن مسلمة أخو بني عبد الأشهل أنا لك به يا رسول الله أنا أقتله قال فافعل إن قدرت على ذلك
فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال له لم تركت الطعام والشراب فقال يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري هل أفين لك به أم لا فقال إنما عليك بالجهد فقال يا رسول الله إنه لا بد لنا من ان نقول قال قولوا ما بدا لكم
فأنتم في حل من ذلك فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة وسلكان ابن سلامة بن وقش وهو أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل وكان أخا كعب بن الأشرف من الرضاعة وعباد بن بشر بن وقش أحد بني عبد الأشهل والحارث بن اوس بن معاذ أحد بني عبد الأشهل وأبو عبس بن جبر أحد بني حارثة
ثم قدموا الى عدو الله كعب بن الأشرف قبل أن يأتوه سلكان ابن سلامة ابا نائلة فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدوا شعرا وكان أبو نائلة يقول الشعر
ثم قال ويحك يابن الأشرف إني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني قال أفعل قال كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء عادتنا به العرب ورمتنا عن قوس واحدة وقلعت عنا السبل حتى ضاع العيال وجهدت الأنفس وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا
قال كعب أنا ابن الأشرف اما والله لقد كنت أخبرك يابن سلامة ان الأمر سيصير الى ما أقول فقال له سلكان إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك ونحسن في ذلك فقال اترهنوني ابناءكم قال لقد أردت أن تفضحنا إن معي أصحابا لي على مثل رأي وقد أردت أن آيتك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك في الحلقة ما فيه وفاء وأراد سلكان ان لا ينكر السلاح إذا جاءوا بها قال إن في الحلقة لوفاء
قال فرجع سلكان الى اصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فجتمعوا إليه فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن هشام ويقال أترهنوني نساءكم قال كيف نرهنك نساءنا وانت أشب أهل يثرب وأعطرهم قال اترهنوني أبناءكم
قال ابن اسحاق وفحدثني ثو بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال
مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بقيع الغرقد ثم وجههم فقال انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته وهو في ليلة مقمرة وأقبلوا حتى انتهوا الى حصنه فهتف به ابو نائلة وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فاخذت امراته بناحيتها وقال إنك امرؤ محارب وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة قال إنه أبو نائلة لو وجدني نائما لما ايقظني فقال والله إني لأعرف في صوته الشر قال يقول لها كعب لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب
فنزل فتحدث معهم ساعة وتحدثوا معه ثم قال هل لك يا بن الأشرف أن تتماشى الشعب العجور فنتحدث به بقية ليلتنا هذه قال غن شئتم فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة ثم إن ابا نائلة شام يده فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة
طيبا أعطر قط ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حت اطمأن ثم مشى ساعة ثم عد لمثلها فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربوه فاختلف عليه أسيافهم فلم تغن شيئا
قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس ابن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله اصابه بعض أسيافنا قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد ثم على بني قريظة ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس ونزفه الدم فوقفنا له ساعة ثم اتانا يتبع آثارنا
قال فاحتملناه فجئنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل وهو قائم يصلي فسلمنا عليه فخرج إلينا فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا ورجعنا الىأهلنا فأصبحنا وفد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهدوي إلا وهو يخاف على نفسه
ما قاله كعب بن مالك في هذه الحادثة قال ابن اسحاق فقال كعب بن مالك
% فغودر منهم كعب صريعا % فذلت بعد مصرعه النضير % % على الكفين ثم وقد علته % بأيدينا مشهرة ذكور % % بأمر محمد إذ دس ليلا % الى كعب أخا كعب يسير % % فماكره فأنزله بمكر % ومحمود أخو ثقة جسور %
% قال ابن هشام وهذه الأبيات في قصيدة له في يوم بني النضير سأذكرها إن شاءالله في حديث ذلك اليوم
ما قاله حسان في هذه الحادثة قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت يذكر قتل كعب بن الأشرف وقتل سلام بن ابي الحقيق % لله در عصابة لاقيتهم 5 بابن الحقيق وأنت بابن الأشرف % % يسرون بالبيض الخفاف إليكم % مرحا كأسد في عين مغرف % % حتى أتوكم في محل بلادكم % فسقوكم حتفا ببيض ذفف % % مستنصرين لنصر دين نبيهم % مستصغرين لكل أمر مجحف %
قال بن هشام وسأذكر قتل سلام بن ابي الحقيق في موضعه إن شاء الله
وقوله ذفف عن غير ابن اسحاق
أمر محيصة وحويصة
لوم حويصة محيصة لقتله يهوديا قال ابن إسحاق وقال رسول الله من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة ابن مسعود
قال ابن هشام محيصة ويقال محيصة بن مسعود بن كعب ابن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرح ابن عمرو بن مالك بن الأوس على ابن سنينة
قال ابن هشام ويقال شنينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة ابن مسعود إذ ذاك لم يسلم وكان أسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول أي عدو الله أقتلته أما والله لرب شحم في بطنك من ماله
قال محيصة فقلت والله لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك لضربتها قال فوالله إن كان لأول الإسلام حويصة قال آولله لو أمرك محمد بقتلي لقتلتني قال نعم والله لو أمرني بضرب عنقك لضربتها قال والله إن دينا بلغ بك هذا لعجب فأسلم حويصة
ما قاله محيصة في ذلك شعرا قال ابن اسحاق حدثني هذا الحديث مولى لبني حارثة عن ابنة محيصة عن أبيها محيصة قال محصية في ذلك
% يلوم ابن امي لو أمرت بقتله % لطبقت ذفراه بأبيض قاضب % % حسام كلون الملح أخلص صقله % متى ما أصوبه فليس بكاذب % % وما سرني أني قتلتك طائعا % وأن لنا ما بين بصرى ومأرب %
رواية أخرى في قتل محيصة اليهودي قال ابن هشام وحدثني أبو عبيدة عن أبي عمرو المدني قال لما ظفر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببني قريظة أخذ منهم نحو من أربعمائة رجل من اليهود وكانوا حلفاء الأوس على الخزرج فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تضرب أعناقهم فجعلت الخزرج تضرب أعناقهم ويسرهم ذلك فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخزرج ووجوههم مستبشرة ونظر الى الأوس فلم ير ذلك فيهم فظن أن ذلك للحلف الذي بين الأوس وبين بني قريظة ولم بكن بقي من بني قريظة غلا اثنا عشر رجلا فدفعهم الى الأوس فدفع الى كل رجلين من الأول رجلا من بين قريظة وقال ليضرب فلان ولذفف فلان فكان ممن دفع إليهم كعب بن يهوذا وكان عظيما في بني قريظة فدفعه الى محيصة بن مسعود والى أبي بردة بن نيار وأبو بردة الذي رخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يذبح جذعا من المعز في الأضحى وقال ليضربه محيصة وليذفف عليه أبو بردة فضربه ضربة لم تقطع وذفف أبو بردة فأجهز عليه فقال حويصة وكان كافرا لأخيه محيصة أقتلت كعب بن يهوذا قال نعم فقال حويصة أما والله لرب شحم قد نبت في بطنك
من ماله إنك للئيم يا محيصة فقال له محيصة لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لفتلتك فعجب من قوله ثم ذهب عنه متعجبا فذكروا أنه جعل يتيقظ من الليل فيعجب من قول أخيه محيصة حتى أصبح وهو يقول والله إن هذا لدين ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فقال محيصة في ذلك ابياتا قد كتبناها
قال ابن اسحاق وكانت إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قدومه من نجران جمادة الآخرة ورجبا وشعبان وشهر رمضان وغزته قريش غزوة احد في شوال سنة ثلاث
تم بعون الله الجز الثالث من السيرة النبوية لابن هشام ويليه إن شاء الله الجزء الرابع وأوله غزوة احد أعان الله على إتمامه
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
