روابط تهمك : شات الهنوف | تفعيل العضوية | طلب كود تفعيل العضوية | طلب كلمة المرور | اضفنا للمفضلة

الأخوة الزوار الكرام في حالة التسجيل تأكد من وضع بريدك الالكتروني بشكل صحيح لتفعيل عضويتك


عضويتك غير مفعلة حتي الأن لقد تم إرسال رابط التفعيل لك بالبريد الإلكتروني اذا كنت تستخدم بريد الهوتميل تأكد من عدم وجود الرساله في ملف الجنك ميل
لطلب إرسال الرابط مرة أخري إضغط هنـا
للتفعيل يدويا إضغط هنـا وقم بإدخال البيانات التي أرسلت لك
إذا كنت تواجهة مشكلة في التفعيل إضغط هنـا وقم بكتابة رسالة للأدارة للنظر في طلبك

أهـلا وسـهلا بـكـم في مـنـتـديـات الـهـنـوف مـع تـمـنـيـاتـنـا لـكـم بـقـضـاء أجـمـل الأوقـات وأمـتـعـهـا كـلـمـة الاداره

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عاجل : العضو جنرال فلسطين توفي في حادث (آخر رد :قطعة جليد)       :: موضوع خطير (آخر رد :عالية بشموخي)       :: انتخاب اجمل اسم بالمنتدى ....!!!! (آخر رد :كـرٍاأإش)       :: عند لقياك (آخر رد :دلوعة القمر)       :: سجل حضورك بالقسم الاسلامي بقول (( لا اله الا الله محمد رسول الله ))..!! (آخر رد :Rosy)       :: سجل حضورك اليومي بـــ (( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )) (آخر رد :Rosy)       :: نجوم باب الحارة يحضروا مباراة الإتحاد والأهلي ^_^ (آخر رد :Rosy)       :: ياغايب عني .. لك الشـــوق ما غــاب .. (آخر رد :دفـىء الاحساس)       :: محشش ع المسنجر ...!! (آخر رد :Rosy)       :: بـــــــــنات الإينّـــــــو والكـــــــــيفوووووك (آخر رد :الهاجريه)      


العودة   منتديات الـهنـوف > منتديات الهنوف الاسلامية > الإسلامي العام
التسجيل اجعل كافة المشاركات مقروءة

الإسلامي العام أحاديث ، محاضرات ، فتاوي , قصص اسلامية , أدعية , مناجاة" " بما يتوافق مع مذهب أهل السنة والجماعة "

السيرة النبوية كاملة..!!

رد
 
 
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 17-11-2007, 01:02 مساءً   رقم المشاركة : 51
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

% فلما هبطنا بطن مكة أحمدت % خزاعة دار الآكل المتحامل % % فحلت أكاريسا وشنت قنابلا % على كل حي بين نجد وساحل % % نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا % بعز خزاعي شديد الكواهل %


قال ابن هشام وهذه الأبيات في قصيدة له وأنا إن شاء الله أذكر نفيها جرهما في موضعه
أولاد مدركة وخزيمة قال ابن اسحاق فولد مدركة بن إلياس رجلين خزيمة بن مدركة وهذل بن مدركة وأمهما امرأة من قضاعة فولد خزيمة بن مدركة أربعة نفر كنانة بن خزيمة وأسد بن خزيمة وأسدة بن خزيمة والهون بن خزيمة فأم كنانة عوانة بنت سعد ابن قيس عيلان بن مضر
قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة
أولاد كنانة وأمهاتهم قال ابن اسحاق فولد كنانة بن خزيمة أربعة نفر النضر بن كنانة ومالك بن كنانة وعبد مناة بن كنانة وملكان بن كنانة فأم النضر برة بنت مر بن اد بن طابخة بن إلياس ابن مضر وسائر بنيه لامرأة أخرى
قال ابن هشام ام النضر ومالك وملكان برة بنت مر وأم عبد مناة هالة بنت سويد بن الغطريف من أزد شنوءة وشنوءة عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأسد بن الغوث وإنما سموا شنوءة لشنآن كان بينهم والشنآن البغض

من يطلق عليه لقب قرشي قال ابن هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي قال جرير بن عطية أحد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان % فما الأمر التي ولدت قريشا % بمقرفة الندجار ولا عقيم % % وما قرم بانجب من ابيكم % وما خال بأكرم من تميم %


يعني برة بنت مر أخت تميم بن مر أم النضر وهذان البيتان في قصيدة له
لماذا سميت قريش باسمها ويقال فهر بن مالك قريش فمن كا من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي وإنما سميت قريش قريشا من التقرش والتقرش التجارة والاكتساب قال رؤبة بن العجاج % قد كان يغنيهم عن الشغوش % والخشل من تساقط القروش % % شحم ومحض ليس بالمغشوش %


قال ابن هشام والشغوش قمح يسمى الشغوش والخشل رءوس الخلاخيل والأسورة ونحوه والقروش التجارة والاكتساب يقول قد كان يغنيهم عن هذا شحم ومحض والمحض اللبن الحليب الخالص
وهذه الأبيات في أرجوزة له وقال ابو جلدة اليشكري ويشكر بن بكر بن وائل % إخوة قرشوا الذنوب علينا % في حديث من عمرنا وقديم %
وهذا البيت في أبيات له
قال ابن اسحاق ويقال إنما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها
ويقال للتجمع التقرش
أولاد النضر وامهاتهم فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فأم مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا أدري أهي أم يخلد أم لا
قال ابن هشام والصلت بن النضر فيما قال أبو عمرو المدني وأمهم جميعا بنت سعد بن ظرب العداوني وعدوان بن عمر بن قيس بن عيلان قال كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة أحد بني مليح بن عمرو من خزاعة % أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي % لكل هجان من بني النضر أزهرا % % رأيت ثياب العصب مختلط السدى % بنا وبهم والحضرمي المخصرا %







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:03 مساءً   رقم المشاركة : 52
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

% فإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا % أراكا بأذناب الفوائج أخضرا %


قال وهذه الأبيات في قصيدة له
والذين يعزون الى الصلت بن النضر من خزاعة بنو مليح بن عمرو رهط كثير عزة
أولاد مالك وفهر وأمهاتهم قال ابن اسحاق فولد مالك بن النضر فهر بن مالك وأمه جندلة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي
قال ابن هشام وليس بابن مضاض الأكبر
قال ابن اسحاق فولد فهر بن مالك أربعة نفر غالب بن فهر ومحارب بن فهر والحارث بن فهر وأسد بن فهر وأمهم ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة
قال ابن هشام وجندلة بنت فهر وهي أم يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وأمها ليلى بنت سعد قال جرير بن عطية ابن الخطفي واسم الخطفي حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة % وإذا غضبت رمى ورائي بالحصى % أبناء جندلة كخير الجندل %


وهذا البيت في قصيدة له
أولاد غالب وأمهاتهم قال ابن اسحاق فولد غالب بن فهر
رجلين لؤي بن غالب وتيم بن غالب وأمهما سلمى بنت عمرو الخزاعي وتيم بن غالب الذين يقال لهم بنو الأدرم
قال ابن هشام وقيس بن غالب وأمه سلمى بنت كعب بن عمرو الخزاعي وهي أم لؤي وتيم ابني غالب
أولاد لؤي وأمهاتهم قال ابن اسحاق فولد لؤي بن غالب أربعة نفر كعب بن لؤي وعامر بن لؤي وسامة بن لؤي وعوف بن لؤي فأم كعب وعامر وسامة ماوية بنت كعب بن القين بن جسر من قضاعة
قال ابن هشام ويقال والحارث بن لؤي وهم جشم بن الحارث في هزان من ربيعة قال جرير
% بني جشم لستم لهزان فانتموا % لأعلى الروابي من لؤي بن غالب % % ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم % ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب %


وسعد بن لؤي وهم بنانة في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل من ربيعة
وبنانة حاضنة لهم من بني القين بن جسر بن شيع الله ويقال سيع الله ابن الأسد بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ويقال بنت النمر بن قاسط من ربيعة ويقال بنت جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة
وخزيمة بن لؤي بن غالب وهم عائذة في شيبان بن ثعلبة وعائذة امرأة من اليمن وهي أم بن عبيدة بن خزيمة بن لؤي
وأم بني لؤي كلهم إلا عامر بن لؤي ماوية بنت كعب بن القين ابن جسر وأم عامر بن لؤي مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر ويقال ليلى بنت شيبان بن محارب بن فهر







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:03 مساءً   رقم المشاركة : 53
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

أمر سامة بن لؤي


هروبه من أخيه وموته قال ابن اسحاق فأما سامة بن لؤي فخرج الى عمان وكان بها ويزعمون أن عامر بن لؤي أخرجه وذلك أنه كان بينهما شيء ففقأ سامة عين عامر فأخافه عامر فخرج الى عمان فيزعمون أن سامة بن لؤي بينا هو يسير على ناقته إذ وضعت رأسها ترتع فأخذت حية بمشفرها فهصرتها حتى وقعت الناقة لشقها ثم نهشت سامة فقتلته فقال سامة حين أحس بالموت فيما يزعمون % عين فابكي لسامة بن لؤي % علقت ساق سامة العلاقة % % لاارى مثل سامة بن لؤي % يوم حلوا به قتيلا % % بلغا عامرا وكعبا رسولا % أن نفسي إليهما مشتاقة % % إن تكن في عمان داري فإني % غالبي خرجت من غير فاقة % % رب كأس هرقت يا ابن لؤي % حذر الموت لم تكن مهراقة % % رمت دفع الحتوف يا ابن لؤي % ما لمن رام ذاك بالحتف طاقة %
% وخروس السرى تركت رديا % بعد جد وجدة ورشاقة %


قال ابن هشام وبلغني أن بعض ولده أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتسب إلى سامة بن لؤي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آلشاعر فقال له بعض أصحابه كأنك يا رسول الله أردت قوله % رب كأس هرقت يا ابن لؤي % حذر الموت لم تكن مهراقة %


قال أجل

أمر عوف بن لؤي ونقلته %
سبب انتمائه الى غطفان قال ابن اسحاق وأما عوف بن لؤي فإنه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتى إذا كان بأرض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطىء به فانطلق من كان معه من قومه فأتاه ثعلبة بن سعد وهو أخوه في نسب بني ذبيان ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان فحبسه وزوجه والتاطه وآخاه فشاع نسبه في بن ذبيان وثعلبة فيما يزعمون الذي يقول لعوف حين أبطىء به فتركه قومه
% احبس علي ابن لؤي جملك % تركك القوم ولا مترك لك %


مكانة مرة قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير أو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين أن عمر بن الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب أو ملحقهم بنا لادعيت بني مرة بن عوف إنا لنعرف فيهم الأشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لؤي
نسب مرة قال ابن اسحاق فهو في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وهم يقولون إذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره وما نجحده وإنه لأحب النسب إلينا
وقال الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع قال ابن هشام أحد بني مرة بن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش % فما قومي بثعلبة بن سعد % ولا بفزراة الشعر الرقابا % % وقومي إن سألت بنو لؤي % بمكة علموا مضر الضرابا % % سفهنا باتباع بني بغيض % وترك الأقربين لنا انتسابا % % سفاهة مخلف لما تروى % هراق الماء واتبع السرابا % % فلو طووعت عمرك كنت فيهم % وما ألفيق أنتجع السحابا % % وخش رواحة القرشي رحلي % بناجية ولم يطلب ثوابا %







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:04 مساءً   رقم المشاركة : 54
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

قال ابن هشام هذا ما أنشدني أبو عبيد منها
قال ابن اسحاق فقال الحصين بن الحمام المري ثم أحد بني سهم ابن مرة يرد على الحارث بن ظالم وينتمي الى غطفان % ألا لستم منا ولسنا إليكم % برئنا إليكم من لؤي بن غالب % % أقمنا على عز الحجاز وأنتم % بمعتلج البطحاء بين الأخاشب %


يعني قريشا ثم ندم الحصين على ما قال وعرف ما قال الحارث ابن ظالم فاتتمى الى قريش وأكذب نفسه فقال % ندمت على قول مضى كنت قلته % تبينت فيه أنه قول كاذب % % فليت لساني كان نصفين منهما % بكيم ونصف عند مجرى الكواكب % % أبونا كناني بمكة قبره % بمعتلج البطاء بين الأخاشب % % لنا الربع من بيت الحرام وراثة % وربع البطاح عند دار ابن حاطب %


أي أن بني لؤي كانوا أربعة كعبا وعامرا وسامة وعوفا
قال ابن اسحاق وحدثني من لا أتهم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجال من بني مرة إن شئتم أن ترجعوا الى نسبكم فارجعوا اليه
أشراف مرة قال ابن اسحاق وكان القوم اشرافا في غطفان
هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان بن ابي حارثة وخارجة بن سنان بن أبي حارثة والحارث بن عوف والحصين بن الحمام وهاشم ابن حرملة الذي يقول له القائل % أحيا أباء هاشم بن حرملة % % يوم الهباءات ويوم اليعمله % % ترى الملوك عنده مغربلة % % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له %


قال ابن هشام أنشدني أبو عبيدة هذه الأبيات لعامر الخصفي خصفة بن قيس بن عيلان % أحيا أباه هاشم بن حرملة % % يوم الهباءات ويوم اليعمله % % ترى الملوك عنده مغريلة % % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له % % ورمحه للوالدات مشكله %


قال ابن هشام وحدثني أن هاشما قال لعامر قل في بيتا جيدا

أثبك عليه فقال عامر البيت الأول فلم يعجب هاشما ثم قال الثاني فلم يعجبه ثم قال الثالث فلم يعجبه فلما قال الرابع % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له %


أعجبه فأثابه عليه
قال ابن هشام وذلك الذي أراد الكمت بن زيد في قوله % وهاشم مرة المفني ملوكا % بلا ذنب إليه ومذنبينا %


وهذا البيت في قصيدة له وقول عامر يوم الهباءات عن غير أبي عبيدة
قال ابن اسحاق قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فأقاموا على نسبهم وفيهم كان البسل

أمر البسل


تعريف البسل والبسل فيما يزعمون نسيئهم ثمانية أشهر حرم لهم من كل سنة من بين العرب قد عرفت ذلك لهم العرب لا ينكرونه ولا يدفعونه يسيرون به الى أي بلاد العرب شاءوا لا يخافون







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:05 مساءً   رقم المشاركة : 55
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

منهم شيئا قال زهير بن ابي سلمى يعني بني مرة
نسب زهير بن أبي سلمى قال ابن هشام زهير أحد بني مزينة بن أد بن طابخة بن اليا س بن مضر ويقال زهير بن أبي سلمى من غطفان ويقال حليف في غطفان % تأمل فإن تقو المروراة منهم % وداراتها لا تقويا منهم إذا نخل % % بلاد بها نادمتهم وألفتهم % فإن تقويا منهم فإنهم بسل %

أي حرام يقول ساروا في حرمهم
قال ابن هشام وهذان البيتان في قصيدة له
قال ابن اسحاق وقال أعشى بن قيس بن ثعلبة % أجارتكم بسل علينا محرم % وجارتنا حل لكم وحليلها %


قال اابن هشام وهذا البيت في قصيدة له
أولاد كعب وأمهم قال ابن اسحاق فولد كعب بن لؤي ثلاثة نفر مرة بن كعب وعدي بن كعب وهصيص بن كعب وأمهم وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر
أولاد مرة وأمهاتهم فولد مرة بن كعب ثلاثة نفر كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة بن مرة
فأم كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن كنانة بن خزيمة وأم يقظة البارقية امرأة من بارق من الأسد من اليمن ويقال هي أم تيم ويقال تيم لهند بنت سرير أم كلاب
نسب بارق قال ابن هشام بارق بنو عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث وهم في شنوءة قال الكميت بن زيد % وأزد شتوءة أندرءوا علينا % بجم يحسبون لها قرونا % % فما قلنا لبارق قد أسأتم % وما قلنا لبارق أعتبونا %


قال وهذان البيتان في قصيدة له وإنما سموا ببارق لأنهم تبعوا البرق
ولدا كلاب وأمهما قال ابن اسحاق فولدكلاب بن مرة رجلين قصي بن كلاب وزهرة بن كلاب وأمهما فاطمة بنت سعد ابن سيل أحد بنى الجدرة من جعثمة الأزد من اليمن حلفاء في بنى
الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة
نسب جعثمة قال ابن هشام ويقال جعثمة الأسد وجعثمة الأزد وهو جعثمة بن يشكر بن مبشر بن صعب دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأسد بن الغوث ويقال جعثمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن نصر بن زهران ابن الأسد بن الغوث
وإنما سموا الجدرة لأن عامر بن عمرو بن جعثمة تزوج بنت الحارث بن مضاض الجرهمي وكانت جرهم أصحاب الكعبة فبنى للكعبة جدارا فسمى عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك
قال ابن اسحاق ولسعد بن سيل يقول الشاعر % ما نرى في الناس شخصا واحدا % من علمناه كسعد بن سيل %







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:05 مساءً   رقم المشاركة : 56
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

% فارسا أضبط فيه عسرة % وإذا ما واقف القرن نزل % % فارسا يستدرج الخيل كما استدرج % الحر القطامي الحجل %


قال ابن اسحاق قوله كما استدرج الحر عن بعض أهل العلم بالشعر
نعم بنت كلاب وأمها ووالداها قال ابن هشام ونعم بنت كلاب وهي أم سعد وسعيد ابني
سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب ابن لؤي وأمها فاطمة بنت سعد بن سيل أولاد قصي وأمهم قال ابن اسحاق فولد قصي بن كلاب أربعة نفر وامرأتين عبد مناف بن قصي وعبد الدار بن قصي وعبد العزى بن قصي وعبد قصي بن قصي وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي وامهم حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي
قال ابن هشام ويقال حبشية بن سلول
أولاد عبد مناف وأمهاتهم قال ابن اسحاق فولد عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي أربعة نفر هاشم بن عبد مناف
وعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وأمهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ونوفل بن عبد مناف وأمه واقدة بنت عمرو المازنية مازن ابن منصور بن عكرمة
قال ابن هشام فبهذا النسب خالفهم عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن نسيب بن مالك بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة

قال ابن هشام وأبو عمرو وتماضر وقلابة وحية وريطة وأم الأخثم وأم سفيان بنو عبد مناف
فأم أبي عمرو ريطة امرأة من ثقيف وأم سائر النساء عاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف وأمها صفية بنت حوزة بن عمرو ابن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وأم صفية بنت عائذ الله بن سعد العشيرة بن مذحج
أولاد هاشم وأمهاتهم قال ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف أربعة نفر وخمسة نسوة عبد المطلب بن هاشم وأسد بن

هاشم وأبا صيفي بن هاشم ونضلة بن هاشم والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحية فأم عبد المطلب ورقية سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر
وأمها عميرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار وأم عميرة سلمى بنت عبد الأشهل النجارية وأم أسد قيلة بنت عامر بن مالك الخزاعي وأم أبي صيفي وحية هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزاجية وام نضلة والشفاء امرأة من قضاعة وأم خالدة وضعيفة واقدة بنت أبي عدي المازنية
أولاد عبد المطلب بن هاشم


أولاد عبد المطلب وامهاتهم قال ابن هشام فولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة العباس وحمزة وعبد الله وأبا طالب واسمه عبد مناف والزبير والحارث وحجلا والمقوم وضرارا وابا لهب واسمه عبد العزى وصفية وأم حكيم البيضاء وعاتكة وأميمة وأروى وبرة







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:06 مساءً   رقم المشاركة : 57
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

فأم العباس وضرار نتيله بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ويقال أفصى بن دعمي بن جديلة
وأم حمزة والمقوم وحجل وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة ماله وصفية هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
وأم عبد الله وأبي طالب والزبير وجميع النساء غير صفية فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
وأمها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
وأم ضخرة تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
وام الحارث بن عبد المطلب سمراء بنت جندب بن جحير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة
وأم أبي لهب لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية ابن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي
أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهاتها قال ابن هشام فولد عبد الله بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلوات الله وسلامة ورحمته وبركاته عليه وعلى آله
وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
وأمها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
وأم برة أم حبيب بنت أسد بن عبيد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
وأم أم حبيب برة بنت عوف بن عبدي بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
قال ابن هشام فرسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف ولد آدم حسبا وأفضلهم نسبا من قبل أبيه وأمه صلى الله عليه وسلم
احتفار زمزم قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال وكان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثنا به زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي بينما عبد المطلب بن هاشم نائم في الحجر إذ أتي فأمر بحفر زمزم وهي دفن بين صنمي قريش إساف ونائلة عند منحر قريش وكانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة وهي بئر إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام التي سقاه الله حين ظمىء وهو صغير فالتمست له أمه ماء فلم تجده فقامت الى الصفا تدعو الله وتستغيثه لإسماعيل ثم أتت المروة ففعلت مثل ذلك وبعث الله تعالى جبريل عليه السلام فهمز له بعقبة في الأرض فظهر الماء وسمعت أمه أصوات السباع فخافتها عليه فجاءت تشتد نحوه فوجدته يفحص بيده عن الماء من تحت خده ويشرب فجعلته حسيا
أمر جرهم ودفن زمزم


ولاة البيت من ولد إسماعيل قال ابن هشام وكان من حديث جرهم ودفنها زمزم وخروجها من مكة ومن ولي أمر مكة بعدها الى أن حفر عبد المطلب زمزم ما حدثنا به زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق المطلبي قال لما توفي إسماعيل بن إبراهيم ولي البيت بعده ابنه نابت بن اسماعيل ما شاء الله أن يليه ثم ولي البيت بعده مضاض بن عمرو الجرهمي
قال ابن هشام ويقال مضاض بن عمرو الجرهمي
بغي جرهم وقطوراء قال ابن اسحاق وبنو اسماعيل وبنو نابت مع جدهم مضاض بن عمرو وأخوالهم من جرهم وجرهم وقطوراء يومئذ أهل مكة وهما ابنا عم وكانا ظعنا من اليمن فأقبلا سيارة وعلى جرهم مضاض بن عمرو وعلى قطوراء السميدع







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:07 مساءً   رقم المشاركة : 58
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

رجل منهم وكانوا إذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا إلا ولهم ملك يقيم أمرهم فلما نزلا مكة رأيا بلدا ذا ماء وشجر فأعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم بأعلى مكة بقعيقان فما حاز ونزل السميدع بقطوراء أسفل مكة بأجياد فما حاز فكان مضاض يعشر من دخل مكة من أعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من أسفلها وكل في قومه لا يدخل واحد منهما على صاحبه ثم إن جرهم وقطوراء بغي بعضهم على بعض وتنافسوا الملك بها ومع مضاض يومئذ بنو اسماعيل وبتو نابت وإليه ولاية البيت دون السميدع فصار بعضهم الى بعض فخرج مضاض بن عمرو بن قعيقعان في كتيبته سائرا إلى السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب ويقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان إلا لذلك وخرج السميدع من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي أجياد إلا لخروج الجياد من الخيل مع السميدع منه فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال
ما سمي فاضح فاضحا إلا لذلك ثم إن القوم تداعوا الى الصلح فساورا حتى نزلوا المطابخ شعبا بأعلى مكة واصطلحوا به وأسلموا الأمر الى مضاض فلما جمع إليه أمر مكة فصار ملكها نحر للناس فأطعمهم فاطبخ الناس وأكلوا فيقال ما سميت المطابخ إلا لذلك وبعض أهل العلم يزعم أنها إنما سميت المطابخ لما كان تبع نحر بها وأطعم وكان منزله فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغي كان بمكة فيما يزعمون
أنتشار ولد اسماعيل ثم نشر الله ولد اسماعيل بمكة وأخوالهم من جرهم ولاة البيت والحكام بمكة لا ينازعهم ولد إسماعيل في ذلك لخئولتهم وقرابتهم وإعظاما للحرمة أن يكون بها بغي أو قتال فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل انتشروا في البلاد فلا يناوئون قوما إلا أظهبغي جرهم ونفيهم عن مكة


بنو بكر وغبشان يطردون جرهما ثم إن جرهما بغوا بمكة واستملوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير أهلها وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها وفرق أمرهم فلما رأت بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك أجمعوا لحربهم وإخراجهم من مكة فآذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكان مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها أحد إلا أخرجته فكانت تسمى الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك مكانه فقال إنها ما سميت ببكة إلا أنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا
معنى بكة قال ابن هشام أخبرني أبو عبيدة أن بكة أسم لبطن مكة لأنهم يتباكون فيها أي يزدحمون وأنشدني % إذا الشريب أخذته أكه % فخله حتى يبك بكة %
رهم الله عليهم بدينهم فوطئوهم







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:08 مساءً   رقم المشاركة : 59
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

بغي جرهم ونفيهم عن مكة


بنو بكر وغبشان يطردون جرهما ثم إن جرهما بغوا بمكة واستملوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير أهلها وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها وفرق أمرهم فلما رأت بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك أجمعوا لحربهم وإخراجهم من مكة فآذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكان مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها أحد إلا أخرجته فكانت تسمى الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك مكانه فقال إنها ما سميت ببكة إلا أنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا
معنى بكة قال ابن هشام أخبرني أبو عبيدة أن بكة أسم لبطن مكة لأنهم يتباكون فيها أي يزدحمون وأنشدني % إذا الشريب أخذته أكه % فخله حتى يبك بكة %

أي فدعه حتى يبك إبله أي يخليها الى الماء فتزدحم عليه وهو موضع البيت والمسجد وهذان البيتان لعامان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم
قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الى اليمن فحزنوا على ما فارقوا من امر مكة وملكها حزنا شديدا فقال عمرو بن الحارث بن مضاض في ذلك وليس بمضاض الأكبر % وقائلة والدمع سكب مبادر % وقد شرقت بالدمع منها المحاجر % % كأن لم يكن بين الحجون الى الصفا % أنيس ولم يسمر بمكة سامر % % فقلت لها والقلب مني كأنما % يلجلجه بن الجناحين طائر % % بلى نحن كنا أهلها فأزلنا % صروف الليالي والجدود العواثر % % وكنا ولاة البيت من بعد نابت % نطوف بذاك البيت والخير طاهر % % ونحن ولينا البيت من بعد نابت % بعز فما يحظى لدينا المكاثر % % ملكنا فعززنا فأعظم بملكنا % فليس لحي غيرنا ثم فاخر % % ألم تنكحوا من خير شخص علمته % فأبناؤه منا ونحن الأصاهر % % فإن تنثن الدنيا علينا بحالها % فإن لها حالا وفيها التشاجر % % فإخرجنا منها المليك بقدرة % كذلك يا للناس تجري المقادر %
% أقول إذا نام الخلي ولم أنم % إذا العرش لا يبعد سهيل وعامر % % وبدلت منها أوجها لا احبها % قبائل منها حمير ويحابر % % وصرنا أحاديثا وكنا بغبطة % بذلك عضتنا السنون الغوابر % % فسحت دموع العين تبكي لبلدة % بها حرم أمن وفيها المشاعر % % وتبكي لبيت ليس يؤذى حمامه % يظل به أمنا وفيه العصافر % % وفي وحوش لا ترام أنيسة % إذا خرجت منه فليست تغادر %
قال ابن هشام فأبناؤه منا عن غير ابن اسحاق
قال ابن اسحاق وقال عمرو بن الحارث أيضا يذكر بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم % يا أيها الناس سيروا إن قصركم % أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا % % حثوا المطي وأرخوا من أزمتها % قبل الممات وقضوا ما تقضونا % % كنا أناسا كما كنتم فغيرنا % دهر فأنتم كما كنا تكونونا %


قال ابن هشام هذا ما يصح له منها وحدثني بعض أهل العلم







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 01:09 مساءً   رقم المشاركة : 60
:+: مراقب عام :+:
ابن بطوطه المنتدى
 
الصورة الرمزية احمد الدليمي
ملف العضو






 
حالة الاتصال
احمد الدليمي غير متواجد حالياً

 
احمد الدليمي سوف يصبح مبدعاً


 

افتراضي

بالشعر أن هذه الأبيات أول شعر قيل في العرب وأنها وجدت مكتوبة في حجر بالمين ولم يسم لي قائلها
استبداد قوم من خزاعة بولاية البيت
قال ابن اسحاق ثم إن غبشان من خزاعة وليت البيت دون بنى بكر ابن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقريش إذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بن كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتى كان آخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي
قال ابن هشام يقال حبشية بن سلول

تزوج قصي بن كلاب حبي بنت حليل
أولاد قصي وحبي قال ابن اسحاق ثم إن قصي بن كلاب خطب إلى خليل بن حبشية بنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل

مساعدة رزاح لقصي في تولي أمر البيت فرأى قصي أنه أولى بالكعبة وبأمر مكة من خزاعة وبنى بكر وأن قريشا قرعه إسماعيل بن إبراهيم وصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة فأجابوه وكان ربيعة بن حرام من عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعدما هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومئذ رجل وقصي فطيم فاحتملها الى بلاده فحملت قصيا معها وأقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ
قصي وصار رجلا أتى مكة فأقام بها فلما أجابه قومه الى ما دعاهم إ