الجذور التاريخية التربية والتعليم

موقف الإسلام من العلم والتعليم:
المملكة العربية السعودية مهبط الوحي ومنبع الرسالة المحمدية ،ومن هنا نستطيع القول أن حذور نظام التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية بدأت منذ نزول القرآن الكريم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

لقد أمر الله جل وعلا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالقراءة في أول سورة نزلت قال تعال {اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم ، علَم الإنسان مالم يعلم}


وأمر الله لنبيه بالقراءة أمر له ولأمته بطلب العلم وقد ورد الكثيرمن الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي تبين أهمية العلم والتعليم وتحث عليها، وتبين فضيلة طلب العلم قال تعالى مبينا أهمية العلم {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألو العلم قائما بالقسط }وقال تعال {يرفع الله الذي آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات }وقال تعالى {إنما يخشى الله من عباده العلماء } وقال تعالى {هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}وقال تعالى {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون } وقال تعالى مبينا فضيلة طلب العلم {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين }وقال تعالى {فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}.


وقال صلى الله عليه وسلم مبينا أهمية العلم (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين )وقوله صلى الله عليه وسلم (العلماء ورثة الانبياء) وقوله صلى الله عليه وسلم (خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن السمت وفقه في الدين )
وقوله صلى الله عليه وسلم الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا ) وقوله صلى الله عليه وسلم (صنفان من أمتي إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسدا الناس الأمراء والفقهاء ) وقوله صلى الله عليه وسلم (فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب )
وقوله صلى الله عليه وسلم (خير دينكم أيسره وخير العباده الفقه ) وقوله


صلى الله عليه وسلم موضحا فضل التعلم (إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم )وقوله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ) .

هذه بعض الشواهد من الأيات والأحاديث الشريفة التي تحث على طلب
العلم وتبين أهمية وفضل طلب العلم وتعليمه .


وقد امتثل المسلمون لأمر ربهم وتوجيهات نبيهم ، وجدوا في طلب العلم والتعليم .
وكانت دار الأرقم أبى الأرقم أول مدرسة في الإسلام ،حيث كانت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابة في هذا الدار ، سرا لنشر الإسلام والدعوة الإسلامية .


وعندما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ، أصبح مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرسه ، حيث كان المعلم الأول محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام وتلاميذها هم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، ومئات من المسلمين .

لقد أقبل المسلمون على تعلم القراءة والكتابة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث تطوع بعض المعلمين بتعليمهم مثل عبدالله بن سعيد بن العاص ، وأبان بن سعيد بن العاص وبشير بن ثعلبة وبانتشار الإسلام ، انتشرت المساجد في البلاد التي فتحها المسلمون .

وكانت هذه المساجد بجانب كونها اماكن للعباده ، مؤسسها تربويه رائد والمتتبع لحركة التربية والتعليم في الإسلام ، يجد بكل وضوح أن الحركة
العلمية قد ازدهرت على عهد رسول الله ،وعهد الخلفاء الراشدين والامويين
والعباسين ازدهارا عظيما نهلت منه بلاد العالم أجمع وكان له الاثر الواضح في النهضه الاوروبية ،بعد أن كانت اوروبا ترزح تحت نير العصور الوسطى المظلمة .


وإذا كانت حركة التعليم في الاسلام قد واكبت ازدهار الحضارة وإنجازاتها فإن المسلمين تعرضوا في مطالع العصورالحديثة لقدر من التفكك وعدم الوحدة ، مما انحدر ايضا بالتعليم واصابه بالجمود والركود بسبب الغزوات الخارجية والضغوط الداخلية ، ويطول بنا المقام لو استعرضنا بالتفصيل حالة التعليم خلال هذه الفترة ، لذا سوف نتحدث عن المؤسسات التعليمية
القائمة في هذه البلاد قبل العهد السعودي كمدخل للحديث عن نظام التعليم في المملكة العربية السعودية وتشمل هذه المؤسسات التعليمية .


1-التعليم في المساجد ،
2-الكتاتيب .
3-المدارس.

1-التعليم في المساجد:
ذكرنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر إلى المدينة المنورة أقام مسجده ، وأصبح مسجده في المدينة المنورة ثاني مؤسسة تعليمية في الإسلام بعد دار الأرقم بن أبي الأرقم التي تعتبر أول مؤسسة تعليمية في الإسلام .
وعندما فتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة ، بدأ التعليم في
الحرم الشريف ، فقد عين عليه أفضل الصلاة والسلام معاذ بن جبل ليعلم الناس دينهم الجديد وقد أصبحت مكة موئلا لرجال الحديث و القراءة ، و عرفت في القرون الأولى علماء أجلاء من أمثال الصحابي الجليل عبد الله بن عباس وعبد الملك بن جريح وغيرهم من العلماء الذين تخرج على أيديهم علماء مشاهير . وظل الحرم المكي مبرزا بعلمائه حتى القرن الرابع الهجري وكان علماؤه لا يتلقون أجرا على التعليم من الدولة ، ولا يأخذون صدقة أو زكاة، كما لم يكن هناك لأي منهم منهج مقرر، كل منهم يقرر ما يريد تعليمه، والطلب يختار الدرس الذي يريده وعندما يختم التلميذ دروس أستاذة يحصل على أجازة منة تؤهله بدوره للتدريس.
وفي القرن الثامن الهجري بدأ بعض الأمراء المسلمين والتجار الموسرين يقررون دروسا ويدفعون للأساتذة أجرا محددا فيتصدرون للتدريس في المسجد، ويجيبون عن الأسئلة التي تصلهم من أنحاء البلاد الإسلامية
وفي آخر أيام الدولة العثمانية في الحجاز وضعت نظام الأجازات العلمية، وهذا النظام يقضى بأن يتقدم كل من يرغب في التدريس بالحرم بطلب إلى قاضي القضاة الذي يعتقد في أول العام الهجري لجنة علمية برئاسته ويحضرها مفتي الحنابلة ومفتى الشافعية ومفتي المالكية. ويقومون بامتحان الطالب كل يوم في درس أو درسين فإذا نجح أعطيت له شهادة التدريس بالمسجد الحرم ويرفع اسمه للحاكم ليجعل له نصيبا من الحنطة ولم تكن الدولة تدفع رواتب إلا لكبار المدرسين
وعندما دخل الملك عبد العزيز –رحمه الله- مكة المكرمة عمل على تنظيم هذا النوع من التدريس المفتوح لجميع المسلمين وحدد أهدفه وموضوعاته
حيث صدر أمر ملكي في 15 ربيع الثاني عام 1345هـ بنظام التدريس العام في المسجد الحرم وقد نص الأمر الملكي على ما يلي
(تشكل لجنة علمية برئاسة سماحة قاضي القضاة الشيخ عبد الله آل بليهد وعضوية كل من الشيخ كامل القصاب مدير المعرف العمومية والشيخ بهجت البيطار مدير المعهد السعودي والشيخ عبد الله حميد السناري مدير مدرسة الفلاح والشيخ أمين فودة نائب رئيس القضاة وتدعى هذه اللجنة الهيئة العملية).
وحسب الأمير الملكي آنف الذكر فإن مهمة الهيئة هي الإشراف على سير الدروس في الحرم المكي وأختيار الكتب وتعيين الأساتذة الأكفياء. وقد طالب الأمر الملكي المرسين أن يينوا أثناء تدريسهم البدع والخرافات التي أدت إلى تأخير المسلمين في الماضي وحدد الموضوعات التي تدرس به وهي : فقه المذهب الأربعة ،التوحيد ،اللغة العربية ، التفسير، الحديث ثم الوعظ والإرشاد.
ويعتب نظام التدريس في الحرم من أوائل النظام التعليمية التي صدرت في المملكة . وقد أدخل على هذا النظام فيما بعد عدة تعديلات بهدف تطويره . فقد تشكلت هيئة باسم (هيئة مرابقة الدروس) عام 1347هـ وأتبعت هذه الهيئة لرئاسة القضاة التي تشكلت عام 1946م وقد بقى الإشراف على التعليم بالحرم تابعا لرئاسة القضاة حتى عام 1385هـ حيث صدر مرسوم ملكي بربط الدراسة في الحرم المكي بالرئاسة العامة للأشراف الديني التي تشكلت عام 1382هـ برئاسة سماحة الشيخ عبد الله بن حميد –رحمة الله- وقد قررت الرئاسة العامة للإشراف عام 1385هـ افتتاح معهد بالمسجد الحرام فانشئ معهد الحرم المكي وكانت الدراسة فيه نهارا ويضم المعهد المرحلة الاعدادية ومداتها ثلاث سنوات والمرحلة الثانوية ومدتها ثلاث سنوات ، ويقبل في الصف الأول من كان حاملا الشهادة الابتدائية ، أو من ينجح في امتحان معادل في العلوم الدينية واللغة العربية .

2-الكتاتيب:-الكتاب مؤسسة تربوية إسلامية قديمة، عرفتها المجتمعات الإسلامية ووظيفة هذه المؤسسة تشبه ما تقوم به رياض الأطفال والمدارس الإبتدائية في العصر الحديث ، وقد أشهرت مكة المكرمة بكثرة الكتاتيب فيها حيث تشير المصادر أن عدد الكتاتيب في مكة المكرمة في مستهل القرن الرابع الهجري يقدر بحوالي 43 كاتبا فيها 1150 طالبا
وكان الكتاب يهدف إلى التحفيظ القرآن الكريم كله أو سورا منة أو أجزاء أو بعض مبادئ الفقه إلى جانب تعليم الأطفال مبادئ القراءة والكتابة والحساب
وقد اعتاد الكتاب أن يقيم احتفالا للتلاميذ عند اختتام دراستهم وكانت هذه الإحتفالات على نوعين : أولهما وهو ما كان يسمى (الاصرفة) وهو احتفال بيسط يقام في الكتاب ،ويأتي أهل التلميذ ليستمعوا إلى السورة التي بلغها ابنهم من القرآن الكريم ، وحينما ينتهي التلميذ من قراءتها يقدم أهله بعض الهدايا للفقيه ، وتوزع الحلوى على التلاميذ ويعلن ذلك اليوم أجازة للجميع ، أما الاحتفال الثاني فهو ما كان يسمى (الاقلابة) وفية يلبس التلاميذ أبهى ملابسهم ويسيرون وهم ينشدون حتى بيت زميلهم فيستقبلهم ممتطيا جواده ويسير الموكب في شوارع مكة المكرمة يتقدمهم التلميذ المحتفى بة حاملا لوحة قد كتب عليها أسم السورة التي بلغها ثم يعود الموكب إلى بيت المحتفى به حيث يتناول الجميع الطعام .
وعلى العموم فإن الكتاتيب كانت منتشرة في معظم المدن في نجد والحجاز والإحساء

3- المدارس:عرفت الجزيرة العربية المدارس على مر العصور ولا نستطيع نتحدث بالتفصيل عن هذه المدارس القديمة لأن الهدف هو وصف الواقع التعليمي عند قيام الدولة السعودية ، لذا سوف تكتفي فقط بالإشارة إلى المدارس التي تأسست على آسس حديثة قبل ظهور نظام التعليم في المملكة العربية السعودية ويدخل في هذا النوع من المدارس تلك التي أقامها العثمانيون ثم التى أفتتحها الحسين بن على وأخيرا مجموعة المدارس الأهلية الخاصة


(أ)المدارس العثمانية:
أول مدرسة أنشأها العثمانيون هي المدرسة الرشيدية في مكة المكرمة وتلتها أخرى تحمل نفس الأسم في جدة وهناك أشارة إلى مدرسة أخرى في المدينة المنورة وإلى أخرى أنشئت في الإحساء سنة 1326هـ وكانت المواد التي تدرس فيها هي اللغة التركية والرياضيات و التاريخ وكان معظم المدرسين في هذه المدارس من الأتراك ،وكانوا يلقون دروسهم باللغة التركية حتى قواعد اللغة العربية كانوا يشرحونها باللغة التركية وكان هذا سببا كافيا للموطنين للأبتعاد عن هذه المدارس وعدم الحاق ابنائهم بها وقد فسر عمل الأتراك هذا على أنة محاولة لتتريك أبنا العرب وعلى الرغم من أن الحكومة العثمانية حاولت الاكثار من هذه المدارس وخاصة الحلق الإبتدائية إلا أن معظم الأهالي ابتعدوا بأبنائهم عنها ولم يكن يتعلم فيها إلا أبناء المواطنين الأتراك والمقربين منهم .
(ب)المدارس الهاشمية:لم يدم عمر المدارس العثمانية طويلا ، فقد الغاها الحسين بن على بعد أن ثار على الأتراك عام 1334هـ وأحل محلها مدارس عربية فأنشأ عددا من المدارس منها المدرسة الهاشمية الخيرية , ودار العلوم الدينية , ومدرسة العلوم الشرعية ، والمدرسة الحربية والمدرسة الزراعية ...
ويرى بعض الباحثين أن هذه المدارس التى أنشأها الحسين بن على لم تكن راقية فى مستواها العلمي (الأكاديمي) فجريدة (أم القرى) تصفها بأنها كانت (بالكتاتيب أشبه ، لا تسمن ولا تغني من الجوع )وأن الأسماء الكبيرة التي أطلقت على هذه المدارس لم تكن تطابق الحقيقة ) وما هي إلا طلاء لا يحوي من وارئه شيئا )
(ج)المدارس الأهلية:
قام عدد من المسلمين فبل العهد السعودي بتأسيس مدارس أهلية ولعل من أبرز الأسباب التي دعت هؤلاء المسلمين إلى فكرة افتتاح المدارس الأهلية مالا حظوه من فشل السلطات الرسمية قبل العهد السعودي في وضع بذور صالحة لنظام متكامل للتعليم ، وشعور أبناء الأمة بتفشي الأمية، يضاف إلي ذلك محاولة العثمانيين تتريك أبناء العرب وتدريس القرآن الكريم واللغة العربية باللغة التركية ، هذه العوامل وغيرها دفعت عددا كبيرا من أبناء الوطن وإخوانهم من المسلمين إلي التبرع بالمال والأرض والكتب والتعاون على افتتاح مجموعة من المدارس أهلية التي قامت على أكتاف رواد كبار التعليم ،وخرجت أجيال مازالت تحمل المسئولية وتخدم الوطن في مواضع كثيرة ومن أقدم المدارس الأهلية التى أنشئت في مكة المكرمة المدرسة الصولتية التي أنشئت عام 1323هـ والمدرسة الفخرية العثمانية 1298هـ ومدارس الفلاح 1323هـ ومدرسة النجاح الليلية 1350هـ


*وتلك لمحة تاريخية موجزة عن حالة التعليم في هذا البلد الآمين قبل العهد السعودي أوردناها كمدخل للحديث عن نظام التعليم في المملكة العربية السعودية
ثاتيا:أنشاء مديرية المعرف وظهور أول نظام للتعليم في المملكة العربية :كان إنشاء مديرية المعارف 1344هـ بمثابة ارساء حجر الأساس لنظام التعليم الحديث في المملكة العربية السعودية فعندما دخل الملك عبد العزيز رحمة الله مكة المكرمة عام 1343هـ دعاء العلماء فيها وحثهم على نشر العلم والتعليم و تنظيمه والتوسع فيه ومما يؤكد اهتمام الملك عبد العزيز بالتعلم انشاء مديرية المعارف في 1/9/1344هـ حيث سبقت صدور التعليمات التي و ضعت نظام الحكم والإدارة وكانت أنشاء مديرية المعارف هو البذرة الأولى لوضع نظام التعليم في المملكة العربية السعودية فقد تقرر في صلاحيتها (الإشراف على جميع المدارس في البلاد )
وعندما صدرت التعليمات الأساسية عام 1345هـ قدمت في مادتها الثالثة والعشرين أول تعريف لأمور المعرف فقد نصت المادة المذكورة (على أن أمور المعارف العمومية هي عبارة عن نشر العلوم والمعارف والصنايع وافتتاح المكاتب والمدارس وحماية المعاهد العلمية والإعتناء بأصول الدين الحنيف في كافة المملكة الحجازية)

إنشاء مجلس المعارف:-وفي عام 1346هـصدر قرار تشكيل أول مجلس للمعارف والهدف من إنشائه وضع نظام تعليمي في الحجاز يقوم على الأسس التالية
1-توحيد التعليم في الحجاز والسعي لجعل التعليم الإبتدائي إجباريا ومجانيا
2-يكون التعليم من اربع مراحل تحضيري ابتدائى ثانوي عال وبعد تحديد مسئوليات مجلس المعارف عرفت البلاد نظام التعليم الحديث الذي يهدف إلى توحيد التعليم ، ويقرر شموليته، كما يضع سلما تعليميا يتدرج فيه الطالب غير أن قيام نظام شامل للتعليم ، لم يتحقق بالفعل حتى قامت المملكة العربية السعودية ، في الثالث من جمادى الأولى 1351هـ ومع قيام المملكة العربية السعودية اتسعت صلاحيات مديرية المعارف ولم تعد وظيفتها قاصرة على الإشراف على التعليم في الحجاز بل شملت الإشراف على جميع شئون التعليم في المملكة كلها .
وقد صدرت لمديرية المعارف نظام جديد في عام 1357هـ ظل مصاحبا لها حتى قيام وزارة المعارف عام 1373هـ ويمكن تلخيص أهم ما جاء بة من النقاط التالية :
1- مدير المعارف وهو المرجع الأول في المديرية وله الحق في إصدار أية تعليمات لا تتعارض مع هذا النظام
2- يشكل مجلس المعارف من ثمانية أعضاء عضوين من مديرية المعارف يرشحهما المدير وستة يعينهم سمو النائب العام للملك ممن لهم خبرة في التعليم ومدة عضوية المجلس سنتين .
3- أما صلاحيات المجلس فمنها إقرار المنهاج وتأسيس المدارس الجديدة وإيفاد البعثات العلمية والإشراف على الاختبارات النهائية في جميع المدارس الحكومية والأهلية
4- ويقضي التنظيم الجديد بتشكيل الهيئة الإدارية من المفتش الأول و المفتش الثاني و المفتش الثالث ورئيس مكتب المعارف ومدير المعهد السعودي ومدير مدرسة تحضير البعثات ووكل للهيئة الإدارية ووضع التقارير الخاصة بخطط المعارف ووضع مشروع منهاج التعليم وتوزيع المدرسين على المدارس ووضع تقارير كفاية واقتراح فتح مدارس جديدة

إنجازات مديرية المعرف:-
افتتاح المدارس:
في عام 1345هـ أنشأت المديرية المعهد السعودي بمكة المكرمة وكان الهدف من أنشاء هذا المعهد تخريج مدرسين للتدريس في المرحلة الإبتدائية ويعتبر هذا المعهد أول مؤسسة حكومية تربوية في المملكة لما فوق المرحلة الابتدائية كما أسست مديرية المعارف مدرسة العلوم الدينية عام 1353هـ ومدرسة تحضير البعثات لإعداد خريجيها بالجامعات وقد خرجت هذة المدرس عددا من الطلبة الذين التحقوا بالجامعات في الخارج ثم عادوا إلى المملكة للمشاركة في تطوير التعليم بها .

إصدار أول نظام للمدارس:-
كما أصدرت مديرية المعارف عددا من النظم التعليمية للمدارس وقد أصدرت أول نظام للمدارس عام 1347هـ وتمت المصادقة علية من مجلس الشورى بالقرار رقم 146وتاريخ 13 رجب عام 1347هـ ويتكون هذا النظام من سبعة أبواب ويحتوي علي 88 مادة نوجز فيما يلي أهم موضوعات التي يتضمنها هذا النظام نظرا لاهميتة ولكونة أول نظام للمدارس في المملكة العربية السعودية .
(1) أهداف النظام :-
- تحديد واجبات كل من المدير والمعاون والمدرس والتلميذ والعلاقة فيما بينهم لحسن سير المدرسة وفيما بين المدرسة ومديرية المعارف
- مدارس الحكومة السعودية مفتوحة أبوابها لكل طالب بصرف النظر عن جنسيتة وقوامها في تعليم الدين الإسلامي الصحيح والتعليم فيها بدون مقابل .
تقوم كل مدرسة تحت إشراف المدير باستعمال الدفاتر المتعلقة بقيد التلاميذ وسجل ما يصرف لهم من الادوات المدرسية ودفتر غياب وتأخر التلاميذ ودفتر الاسبوعيات يسجل فية بيان بعدد الغائبين و والحاضرين من التلاميذ ويرسل لمديرية المعارف اسبوعيا .
(2)شروط القبول :-كما حدد نظم القبول في المدرسة حيث أشار إلى أنة أذا تجاوز التلميذ السادسة عشر من عمرة فلا يسوغ قبوله في السنة الأولى من المدارس الإبتدائية كما أنة لا يجوز بقاء من تجاوز سنة الثانية والعشرين من العمر بها كما تضمنت شروط القبول عدم جواز انتقال التلميذ من مدرسة إلى أخرى أثناء السنة الدراسية إلا إذا اقتضت بذلك الضرورة وفي هذة الحالة يكون بالفصل الذي كان فية بالمدرسة التى كان بها .
(3)مدة الدراسة:-
كما حدد النظام مدة الدراسة بثلاث سنوات بالمدارس التحضيرية واربع سنوات بالمدارس الإبتدائية كما حدد النظام عدد الحصص اليومية فكانت عدد الحصص في الصف الأول من المرحلة الابتدائية ست حصص كل منها اربعون دقيقة اربع منها قبل الظهر اثنتان بعد الظهر ومدة الفسحة بين الحصة الرابعة والخامسة ساعتان أما بالنسبة للصفين الثاني والثالث من المرحلة التحضيرية فإن عدد الحصص اليومية سبع حصص كل منها أربعون دقيقة خمس منها قبل الظهر وأثنتان بعد الظهر ومدة الفسحة بين الحصة الخامسة والسادسة ساعة وثلث
وفيما يتعلق بالمرحلة الابتدائية فان عدد الحصص في جميع الصفوف فيها فيها ست حصص يومية كل منها خمسون دقيقة أربع منها قبل الظهر واثنتان منها بعد الظهر ومدة الفسحة بين الحصة الربعة والخامسة ساعة ونصف .
(4)واجبات التلاميذ :-
كما حدد نظام المدارس عام 1347هـ وجبات التلاميذ ومنها:
أ‌) يجب أن يكون التلاميذ في حالة دخولهم للمدرسة ومحل الدراسة وخروجهم منها وفي سائر حركاتهم على غاية من السكنية وحسن النظام مادة (60)
ب‌) لا يسوغ لتلميذ من التلاميذ أن ينطق بكلام غير لائق أو يأتي بإشارة أو عمل خارج عن حد الأدب سواء كان ذلك داخل المدرسة أو خارجها مادة(61)
ت‌) لا يسوغ للتلميذ أن يكتب على جدران أو أبواب أو مصاعد المدرسة مادة( 62)
ث‌) كل من أضاع أو اتلف شيئا من الأشياء المدرسية يكلف بتعويضها ويؤدب أن تعمد ذلك أيضا مادة(63)
ج‌) لا يسوغ للتلاميذ البيع ولا الإبتياع ولا القرض ولا الإقراض بينهم مادة(64)
(5)عقوبات التلاميذ:-
كما حدد أيضا النظام قواعد عقوبات التلاميذ حيث نصت المادة (65) من نظام المدارس على منع العقاب البدني في المدارس منعا باتا وحدد النظام عقوبة التلاميذ كالأتي:
أ‌) وقوف التلاميذ خارج المكان المخصص لجلوسهم كعقوبة في حالة الهفوات الخفيفة
ب‌) يعاقب التلميذ في حالة إرتكابة مخالفة كبيرة بإنزال عقوبة أو أكثر من العقوبات التالية :التوبيخ الأنفرادي، التوبيخ أمام التلاميذ ، منعة من الفسحة مع تكليفة بعمل إضافي ، الحجز في المدرسة بعد الإنتهاء من الدرس ، الطرد المؤقت ،الطرد النهائي


(6)الإمتحان:-

كما حدد نظام المدارس الصادر عام 1347هـ أنواع الإمتحانات وضوابطها والجهة التي تشرف عليها وطبقا للنظام كان يجري أمتحان تحريري وشفوي في نهاية كل ثلاث أشهر لجميع المدارس التحضيرية والإبتدائية في جميع المواد ماعدا القرآن الكريم والمطالعة أن هذه المواد تكون شفوية فقط الدرجة الشفوية تؤخذ من متوسط مجموع الدرجات الشفوية الشهرية ويجري الإمتحان في السنوات النهائية على اختلافها بواسطة الإدارة العامة للمعارف بلجان تعينها
(7)أحكام عامة :-
كما تضمن نظام المدارس الصادر عام 1347هـ أحكما عامة فقد نصت المادة 82 من نظام المدارس على أن تبتداء المدرس الإميرية من غرت ّ ذي القعدة ونتتهي في العاشر من شهر محرم كما حدد باقي المواد 8ــــ88 الأحكام العامة شروط الإستقالة والنقل إلى جهة أخرى بالنسبة إلى مديري المدارس والموظفين كما بينت كيفية حصول المدرسين على إجازاتهم وموعد عودتهم للمدارس قبل بدء العام الدراسي وقد ظل نظام المدارس عام 1347 هـ ساريا حوالي عشر سنوات حيث حل محلة نظام جديد للمدارس عام 1358هـ
(ج) نظام المدارس عام 1358هـ:-
صدرا نظام المدارس عام 1358هـ للإكمال نظام عام 1347هـ وإدخال بعض التعديلات فقد نص النظام الجديد عام 1358هـ على مجاني التعليم في جميع المدارس الحكومية وحدد الدراسة التحضيرية بثلاث سنوات وفي المدارس الإبتدائية أربع سنوات كما عدل النظام الجديد 1358هـ النهايات الصغرى لبعض المواد الدراسية مثل مادة الخط العربي حيث أصبحت النهاية الصغرى لها 8 بدلا من 12
(د)إصدار اول منهج دراسي يطبق في العهد السعودي :-
كما اصدرت مدرية المعارف أول منهج دراسي عام 1345هـ يطبق في العهد السعودي وأهم ملامح هذا المنهج:
1-عنايته الفائقة بالعلوم الدينية فقد صمم المنهج ليخرج طلابا متمسكين بتعاليم بدينهم الحنيف
2-حرصة على تزويد الطالب بقدر كافي من العلوم يمكنة من خدمة الوطن بصورة أفضل
3-تأكيدة على تنمية الروح الإسلامية والعربية
4- عنايته بتنمية الإتجاهات وخاصة حب الوطن فالطالب يتخرج بعد دراستة محبا لوطنه عن قناعة لاعن جهل
ويطول بنا المقام لو إستعرضنا بالتفصيل للنظم التعليمية التي إصدرتها مديرية المعارف لذا سوف نكتفى فقط بإشارة بأن مديرية المعارف بإضافة إلى ماذكر أصدرت نظاما للمدارس الأهلية عام 1357هـ وأصدرت نظاما لدروس الخصوصية عام 1371هـ ولمديرية المعارف تجارب أولى في إفتتاح المدارس الليلية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم بل أسهمت في وضع اللبنات الأولى لتعليم العالي بإنشاء كلية الشريعة بمكة عام 1369هـ وكلية المعلمين التى بدأت الدراسة فيها عام 1372هـ ونختتم هذة اللمحة عن مديرية المعارف لتقديم جدول يبين حجم التعليم وأنواعه في نهاية عهد مديرية المعارف


م نوع التعليم عدد المدارس عدد الطلاب عدد المعلمين

1المدارس الابتدائية 326 43734 1652
2المدارس الثانوية 12 1697 176
3المعاهد الثانوية 2 534 43
4كلية الشريعة 1 60 7
5كلية المعلمين 1 37 7
6معهد المعلمين الابتدائي 3 79 7
7معهد المعلمين الليلية 3 180 22
8مدارس اللغة الإنجليزية 6 448 21
9المدارس الصناعية 1 106 16
10مدارس الاله الكاتبة 1 35 3

من خلال هذا الجدول يتضح أن عدد المؤسسات التعليمية من مدارس ومعهد وكليات في نهاية عهد مديرية المعارف وبداية عهد وزارة المعارف كان 356مؤسسة تربوية يدرس فيها 46911 طالبا ويدرس فيها 1954 معلما وبإنشاء وزارة المعارف عام 1373هـ والرئاسة العامة لتعليم البنات عام 1380هـ ووزارة التعليم العالي عام 1395هـ والمؤسسة العامة لتعليم الفني والتدريب المهني عام 1400هـ خطأ التعليم في المملكة العربية السعودية خطوات سريعة حيث عملت الدولة على افتتاح المدارس والمعاهد والكليات واصبح التعليم في الوقت الحاضر منتشر في أرجاء المملكة

ثالثاً:تطور السلم التعليمي في المملكة العربية السعودية من عام 1347 – 1418هـ:-وقد حدث تعديل في عدد سنوات المرحلة الإبتدائية عام 1362هـ بحيث أصبحة ست سنوات بدل من اربع سنوات بعد أن تم إدماج المرحلة التحضيرية مع المرحلة الإبتدائية وضم السنة الإخيرة منها مع المرحلة المتوسطة (الإعدادية) وقسمت المرحلة الثانوية إلى قسمين إعدادي وثانوي كل منها ثلاث سنوات وذلك بعد ضم السنة الإخيرة من المرحلة الإبتدائية مع المتوسطة وفي نهاية عهد مديرية المعارف حدث تعديل في السلم التعليمي وأصبح كما يلي:
أ‌-مرحلة التعليم الابتدائي وتتفرع منها :
1-مدارس التحفيظ
2- المدارس القروية
3- المدارس الابتدائية
ب- مرحلة التعليم الثانوي وتتكون من :
التعليم الثانوي الديني المعهد العلمية
ج- التعليم العالي ويتكون من
1- كلية الشريعة بمكة
2- كلية المعلمين
3- البعثات
وبعد ثمان سنوات من إنشاء وزارة المعارف إي في عام 1381هـ أدخل تعديل جذري على السلم التعليمي وأصبحت المراحل التعليمية كما يلي :
1-المرحلة الابتدائية وفيها ست سنوات
2-المرحلة المتوسطة وتضم ثلاث أنواع من التعليم هي :
أ‌-التعليم العام ويشترط بة الحصول على الشهادة الابتدائية
ب‌-التعليم المهني ويشمل التعليم الصناعي والتعليم الزراعي والتعليم التجاري
ت‌-معاهد إعداد المعلمين الابتدائية
3-المرحلة الثانوية
4-معاهد إعداد المعلمين الثانوية
5-المعهد الفني العالي
6-التعليم العالي
بالإضافة الى كليتي الشريعة وإعداد المعلمين وأنشئتا في مكة المكرمة
وتأتي مرحلة رياض الأطفال ومدتها سنتان قبل المرحلة الابتدائية التي تمثل (المستوى الأول ) وقبول التلاميذ في المرحلة الإبتدائية ليس مشروطا بدراستهم في رياض الأطفال ويقسم المرحلة الثانية من التعليم إلى قسمين هما المرحلة المتوسطة والثانوي وكل مرحلة منهما ثلاث سنوات ويوجد إلى جانب المدارس الثانوية العامة المدارس الصناعية والمدارس التجارية على المستوى الثانوي والهدف من تنويع التعيم في هذا المستوى هو تحقيق ربط التعليم في المملكة العربية السعودية بخطط التنمية من أجل ايجاد الكوادر البشرية في مجلات متعددة مثل الدين والانسانيات والعلوم الإجتماعية والعلوم الطبيعية والتطبيقية ............إلخ
وفيما يلي نبذة موجزة عن كل نوع من أنواع التعليم ومراحلة:-
1-رياض الأطفال: وهى بمثابة المرحلة التمهيدية لدخول الطفل المرحلة الابتدائية وقد يقضي الطفل في هذة المرحلة سنة أو سنتين ينتقل بعدها للمرحلة الابتدائية ودخول الطفل في المرحلة الابتدائية ليس مشترطا بدخول رياض الأطفال
2-المرحلة الابتدائية : يلتحق بها التلميذ بعد بلوغه ست سنوات من عمرة ومدتها ست سنوات ينتقل فيها الطالب من مرحلة إلى مرحلة أخرى وبعد اتمام شهادة الابتدائية بتم الإلتحاق بالمرحلة المتوسطة
3-المرحلة المتوسطة : المرحلة المتوسطة مرحلة ثقافية عامة غايتها تربية الناشئ تربية إسلامية شاملة لعقيدته وعقلة وجسمه وخلقه ،يراعي فيها نموه وخصائص الطور الذي يمر به وهذه المرحلة تشارك غيرها في تحقيق الأهداف العامة من التعليم
يلتحق الطالب أو الطالبة بهذه المرحلة بعد حصوله على شهادة أتمام الدراسة الابتدائية ومدة الدراسة في هذه المرحلة ثلاث سنوات دراسية
4-المرحلة الثانوية: للمرحلة الثانوية طبيعتها الخاصة من حيث سن الطلاب وخصائص نموهم فيها وهي تستدعى الوانا من التوجيه والاعداد وتضم فروعا مختلفة يلتحق بها حاملوا الشهادة المتوسطة وفق الأنظمة التي تضعها الجهات المختصة فتشمل الثانوية العامة وثانوية المعاهد العلمية ودار التوحيد ومعاهد اعداد المعلمين والمعلمات والمعاهد المهنية بأنواعها المختلفة
5-التعليم الفني: تسلمت المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني مسؤلية الاشراف على التعليم الفني من وزارة المعارف ويحتل التعليم في المملكة مكانة بارزة نظرا لحاجة المملكة العربية السعودية للأيدي الفنية لتحقيق خطط التنمية في المملكة ويشمل التعليم الفني في المملكة ما يلي :

(أ)التعليم الصناعي:
1- التعليم الصناعي الثانوي
2- التعليم الصناعي العالي
(ب)التعليم التجاري:
1- المستوى التجاري الثانوي
2- التعليم التجاري
3- التعليم الزراعي
(ج)تعليم الكبار ومحو الأمية :
1- مدارس لمحو الأمية وتنقسم
*مرحلة المكافحة *مرحلة المتابعة
2-مدارس الليلية للذكور تابعة لوزارة المعارف
(د)التعليم الخاص للمعوقين :
1- فئة المعوقين عقليا وتضم فئة التخلف العقلي
2- فئة المعوقين بصريا وتضم المكفوفين وضعاف البصر
3- فئة المعوقين سمعيا وتضم الصم وضعف السمع
(و)أنواع أخرى من التعليم :
1- معاهد المساعدين الفنيين
2- مراكز التفصيل والخياطة اللأثاث
3-معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها
* قسم الاعداد اللغوي
* قسم العلوم العربية
*قسم تأهيل معلمين اللغة العربية
4- التعليم العالي والجامعي



غاية التعليم واهدفه العامة في المملكة العربية السعودية


*تعريف الهدف التربوي:
الاهداف هي الغايات المراد الوصول إليها اذ لا يمكن تصور أي جهد جامعي منتج بدون اهداف والاهداف التربوية توضع على مستوى الهيئات التعليمية التشريعية ثم تتفرع هذه الاهداف الى اهداف خاصة لمراحل التعليم ومواد المنهج ومن الواضح ان تحديد الاهداف هو لب العملية الادارية في الادارة التعليمية
*فوائد تحديد الاهداف:
1- إنها تحدد الاتجاه العام للمجهودات الجماعية إذا لا يمكن تصور مجهود جماعي منتج من دون أهداف
2-انها تنسق مجهودات الافراد وتحدد لكل فرد في المؤسسة التعليمية دوره
3- تحديد الاهداف يغتبر امر ضروريا في وضع خطة متكاملة للمؤسسة التربوية
4- أن تحديد الهدف يعتبر دافعا قويا لكل فرد في نظام التعليمي
5- الاهداف مقياس للتقويم والرقابة والمتابعة * الشروط الواجب توفرها في الاهداف التربوية التعليمية :
1- يجب أن تكون الاهداف عامة لكل الناس
2-يجب أن تكون شاملة جميع جوانب الحياة
3- يجب أن تكون الاهداف واضحة في الفهم
4- يجب أن تكون الاهداف واقعية ميسرة في التطبيق
5- يجب أن تكون الاهداف مرنة مسايرة لختلاف الظروف والاحوال
6- يجب أن تكون الاهداف صالحة للخلود والبقاء
7- يجب أن تكون الاهداف مناسبة للكائن الإنساني

((مصادر الاهداف العامة للتربية والتعليم في المملكة ))
أولا: العقيدة الإسلامية:
ويمكن أشتقاق الاهداف التربوية من الإسلام وفق المبادئ التالية :
1-الإسلام بهذا العمق يحقق للانسان خيري الدنيا والاخرة فهو يدعوا للحياة المتوازنة ويجعل العمل المخلص عبادة ولا يقر العزلة عن المجتمع
2- يكرم الانسان بالعقيدة الإسلامية وبالعقل وإلاراده
3- يتضمن جميع المبادئ والقيم السامية
4- يقدم لنا الإسلام بالقرآن الكريم وسنة الرسول علية أفضل الصلاة والتسليم وسلوك أصحابة والسلف الصالح نموذجا تربويا
5- يضع أساس الحياة الإجتماعية الناجحة روحيا ونفسيا وفكريا وجتماعيا وإقتصاديا
6- يدعوا إلى القوة والسلامة قوة العقيدة والخلق والعقل والجسد وقوة الفرد وقوة المجتمع
7- يحقق المعجزات في مجال تربية البشر وبنا أجيال مسلمة
ثانيا:الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية ومطالبة التنمية في المملكة العربية السعودية :
من صفات المجتمع السعودي انة مجتمع اسلامي عربي يتمسك كل التمسك بتعاليم الإسلام والمثل المنبثقة عنة وهذا المجتمع يسير بخطوات سريعة نحو التقدم والتطور السريع كما ان الوضع الاقتصادي للمملكة العربية السعودية المتميز بكونها دولة رئيسية في تصدير البترول وملكية أكبر إحتياطي بترولي في العالم جعلها أكثر عرضة للتحديات
ثالثا : إتجاهات العصر ومقتضياته وخصائصه :
1-التقدم العلمي والتكنلوجي السريع والمد المعرفي والثقافي
2-سرعة الإتصال من حيث يسرت وسائل الإتصال المتنوعة
3-التخصص الدقيق إلى جانب القاعدة الثقافية
4-تزايد المطالبة بتوفير العدالة الإجتماعية بمختلف صورها
5-تأكيد أهمية التعليم الذاتي
6-تبني فكرة التربية المستمرة التي تؤكد على إتاحة الفرصة أمام كل فرد
7-تنوع المستويات التي تسهم في عملية التربية في هذا العصر
8-التوسع في إستخدام التقنيات الحديثة في التعليم
9-الإهتمام بإدخال الدرسات التفنية والعلمية
رابعا : حاجات المواطن السعودي ومطالب نموه:
ومن أهم خصائص النمو التي أخذت في عين الإعتبار :
1-أن النمو عملية مستمرة فالانسان يستمر نموه في مختلف جوانبه الجسمية والروحية والعقلية والإجتماعية والخلقية والنفسية في جميع مراحل حياتة ولكل مرحلة من مراحل الحياة خصائصها ومتطلباتها التربوية
2-أن النمو يتأثر بالبيئة فالإنسان جزء من بيئته
3-النمو يختلف من فرد لفرد أخر من حيث خصائصهم وأمكانياتهم وطاقاتهم وجميع جوانب نموهم
4-النمو يتطلب تهيئة الحرية للمتعلم


((مميزات التعليم في المملكة وخصائصة ))

1-التعليم في المملكة العربية السعودية مبنى على الإيمان بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله علية وسلم نبيا ورسولا
2-خلو السياسة التعليمية في المملكة من كل دخيل وبراءتها من كل مستورد
3-التعليم في المملكة غير مختلط فالاولاد منفصلين عن البنات في التعليم
4-أزمت السايسة التعليمية في المملكة الدولة ومواطنيها برفع راية الدعوة للأسلام
5-الإهتمام بالعلوم الدينية في خطط الدراسة في المؤسسات التربوية في المملكة
6-توجية العلوم والعارف إنسانية بمختلف أنواعها وموادها منهجا وتأليفا وتدريسا
7-من إسس التي تقوم عليها سياسة التعليم الجهاد في سبيل الله
8-تتميز السياسة التعليمية في المملكة بعدم فصلها بين المعارف وباتالي عدم تقسيم التربية إلى دينية وتربوية
9-الإهتمام بمدارس تحفيظ القرآن الكريم
10-الإهتمام بختيار رجال التربية والتعليم
11-تتميز التربية في المملكة بالعمل على تطوير أسالب التربية المعاصرة
12-تتميز التربية في المملكة بالعمل على نشر الثقافة الإسلامية
13-التعليم في المملكة مجاني في جميع مراحل التعليم
14-التشجيع على التأليف والترجمة والنشر بهدف أعادة صياغة المعارف الإنسانية صياغة إسلامية صحيحة
15-نظر لأن التعليم المختلط في المملكة ممنوع طبقا لتعاليم الإسلام
16-فتح المجال أمام الطاقات الأسلامية
17-الإهتمام باللغة العربية إهتماما خاصا لكونها لغة القرآن


للفائدة .......... شكراً

ربي يسعدك على هالمشاركه الجميله والاطلالة المتميزه نورت القسم الثقافي أخوي نصوري

موضوع جدير بالقراءة

فلك مني كل الشكر والتحايا

مشكوره اختي مشمشيه على الرد الجميل والمشارمة الرائعة



تحياتي لك ...!

عفوا مشمشية ..( والمشاركة الرائعة )

تحياتي .

يسلمووو يعطيك العافيه

الله يعافيك نهنوهه . شرفني مرورك
تحياتي لك ..!

نصوري

طرح راقي ومميز
يعطيك الف عافيه
دمتِ بكل وود